「(🔧)かりに周(🥥)公(gō(🚜)ng )ほどの(👦)完(wá(💑)n )璧な才(🕖)能(né(🤐)ng )が(⌚)そなわってい(🧟)ても、(🎽)その(🚯)才能にほ(😴)こり(🐂)、他(tā )人(🚡)の(🥒)長所を(💛)認めないよ(📜)うな人(🚻)であるなら(☔)ば、も(🗃)う見どころの(🕣)な(🎻)い(🚵)人物だ。」
「詩(🌽)によって情(👍)意を刺戟(👁)し、礼によ(🥁)って行動に基準を与(yǔ )え、楽がくによっ(🔵)て(🐏)生(🍦)活(🗣)を(📼)完(📡)成(🕟)する。こ(⛺)れが修(xiū )徳の(✂)道(👘)程(✒)だ(🗝)。」(🛂)
○ (🎚)友(🐮)(yǒu )人とい(🌁)うのは(🤨)、おそ(📒)らく顔(🤾)(yá )囘のこ(🌐)と(🦐)で(🍚)あ(🍸)ろう。
「(🥘)先(xiān )生の徳(dé )は高山のよ(😚)うなものだ。仰げば仰ぐ(🏏)ほ(🚠)ど高(gāo )い。先生の信念は金(jī(📃)n )石のようなものだ。鑚きれ(🏊)ば(🏬)鑚きるほど堅い。捕捉しがたい(👥)の(⭐)は先生(🐿)(shēng )の高遠な道だ。前に(🎠)あるかと思(sī )うと、たち(🍚)まち後ろにある。先生は順(🗳)序を立て(🌔)て、一(🌦)歩一(🎺)歩とわ(🚙)れわれ(📭)を導き、われわれ(🍢)の知(zhī )識を(⛽)ひろめるには各種(zhǒng )の(🦋)典籍(jí )、(🗄)文物制度を(🦂)以(🔗)て(🎷)せられ、(🐍)わ(🌎)れ(🐁)われ(📊)の行(há(😵)ng )動を規制(🔭)するには(🛴)礼(🗼)(lǐ )を以(🆑)てせられ(🌸)る。私(sī )はその(🆒)ご指導(👵)の精(jī(🐡)ng )妙さに魅せら(😂)れて、やめようとしてもや(🔆)めることが出来ず、今(🏥)(jīn )日まで私の才能の(🖨)かぎ(⛱)り(🧤)をつくして努力し(⏲)て(🙍)来た。そして今(jīn )では、どう(😢)なり先(🔓)生(🥇)の道の本体をはっきり眼(🔆)(yǎ(💕)n )の前(♐)に見ること(🔪)が出(chū )来(🔼)(lái )るよ(🏥)うな気(qì )がす(🚺)る。しか(🍘)し、いざそれに追いつい(🏁)て(🚹)捉(zhuō )え(🚜)ようとすると(🆖)、やはりどうにもならない。」
する(📡)と(🐲)、(🕗)公(📬)西(xī )華こう(🐧)せいかがいった(🍑)。――
一五(二二〇)(🏮)
二六(一七(qī )三)(🕷)
「篤く信じて学問を愛せよ。生(shēng )死(🥄)をかけ(👶)て道を育てよ(🕌)。乱れ(🚆)るきざ(🌇)しの(📁)ある国(guó )には入(💬)らぬがよい。す(🍞)でに乱れた国(guó )には止(🏻)(zhǐ )まらぬがよい。天下(xià )に道(dào )が行(há(🚬)ng )わ(🔚)れてい(🚀)る時に(✍)は、出で(👖)て働け。道がすた(🦎)れている時(shí )には、退いて身(shēn )を守(shǒu )れ(🚶)。国に(🎀)道(dào )が行われていて、貧賎で(🥤)あ(😶)るのは恥(chǐ )だ。国(🐁)に道が行われな(♟)いで、富貴(guì )であるのも恥だ(🤾)。」
○ 本(běn )章(zhā(⛲)ng )は重出。八章末段(🤾)(duàn )參照(🏴)。
○ 綱=(💥)=(📴)これ(💵)を「網(wǎng )」(😍)の誤りと見て「一(yī )網(⛩)打(🏐)尽」(💚)の意味に解す(🈳)る説もあ(🧥)る。し(🌩)か(🏾)し、当(dāng )時の魚獲(huò )法に、大綱にたくさんの小綱をつけ、(🈲)その先に釣針をつけて、(🍚)それを水(shuǐ )に流す方法があり、そ(🎵)れを(🈹)綱といつたというのが正しい(🥒)よ(🦁)うである。し(🔇)かし(✊)、(🕉)い(🛶)ずれにしても、(🚭)本章の(🌃)結局(jú(🌚) )の意味に変りはない。
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