石(shí )山(shān )はそこで、出て行つた。―(🌥)―俺(🍭)だちのしなけアならな(📻)い(🥚)事(shì(🏾) )は(🏰)、もう決つ(⌛)てゐる(🚇)のだ。それ(🎠)をし(⛓)なかつた(😜)ら、明日(rì(🍑) )食ふ米がなくなつて、俺だ(📸)ちは(😻)死ななければならない(🌇)事(🙋)だ(🕴)けだ(🤫)。―(🚏)―俺(ǎn )だちはどうし(🔇)ても死んだ方がいゝと思つてゐるもの(💬)は手(🐿)(shǒ(🎶)u )をあげてくれ(🤕)。さう云つた。
――誰もない。ぢや(💗)俺(🔎)だ(🚄)ちは(💖)生(shēng )きるんだな(🚓)あ。そしたら、(📫)俺(ǎn )だ(🔍)ちは俺だちの方法(🔻)を實(🐪)行するんだ(🗳)!
源吉は(🕑)それをきくと、溜(🗺)(liū )めてゐた息(xī )を大きく(👸)ゆ(🐘)るくはいて、(📏)それから(🤼)又(yòu )横を向い(🍘)てだ(🕎)まつ(🍤)た。
爐にくべ(💡)て(🍦)あ(🐨)る木が時(shí(🌩) )々(🦒)パ(⏳)チ/\とはねた。その音(yīn )で、母親が(⚫)時々、少(😐)し自分に(📖)かへつた。源(🗨)吉はものも(🗂)云はずに、芋を喰(🏙)(cā(🏬)n )つてゐた。何か考へ事でもしてゐるやうに、口(🍘)を機(⛎)(jī )械的にしか動か(🕡)してゐな(📕)かつた。
「(👋)糞(🍮)で(🥨)も喰へツ(㊙)!」石(🥨)山(⏮)(shā(🍸)n )はそ(👛)の(🎀)まゝ表へ出てし(🏥)ま(💛)つ(📁)た。
「ホラ、校長先生(🔈)!」母がどな(🚓)つた(🥕)。
が、何時の間(jiān )にか、その生命(🔆)のもとでのやうな土(😙)(tǔ )地が、「地(dì )主(🌹)」といふも(🌯)のに渡つてゐ(🛠)た。父親(🚕)は(✏)、(⏸)ことに、死ぬ前(💴)、そのこと(🍬)ばかりを口にし(♊)て、グヂ(🏣)つてゐた。源吉は、それをきく度(🆕)に、(🚅)子供(🔂)(gòng )ながら(🤽)、父(🔵)親(👗)の氣持(chí(🤞) )が分る(👂)と思(sī )つた。源吉が地(👉)主の足にかじりつい(📇)た(🚡)のは、(🧀)さう無意味な理(lǐ )由からではなか(🌥)つた。「畑(🎫)は百姓(xìng )のものでなければなら(📲)ない。」さう文字通り(⚪)はつきりではなくても、この(🍙)こ(🕛)と(🐃)は(❤)、源吉(🍉)は十一、二の時(shí )から、(🥊)父親の長い經驗と一緒(xù(🚃) )に考へてきてゐた。
「何處(⛄)(chù )さ(📂)行えつ(🚝)た(🎦)か、居ねえ(🎿)わ。」由(🌧)(yóu )が歸(guī )つ(🐨)て(📥)きた。
母親が眼をさまして、一(yī )寸枕から顏をあ(🛏)げて(🀄)、こつ(👳)ちを見なが(🍡)ら云つた。源吉は火も(💢)、もう燃(👦)(rá(🙊)n )え殘り(🕧)しかなくて、自(🔻)分(💍)が寒(hán )くな(🔷)つてゐたのに(🎈)氣(qì )付いた。
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