(🏍)朝倉先生は、か(⛓)つて(🍋)次(🍡)郎に(⌛)、「現(🤦)在(📺)の日本(🐽)の指導(🌷)(dǎ(🤠)o )層の大多数(shù )は、正面(🙇)からは全(quá(🚚)n )く(🉑)反(fǎ(🌲)n )対の(🍀)できないよう(🗽)な(💼)こ(⭐)とを理由(🕡)にして(🙅)、自分(🆗)たちの(🎞)立(lì )場を正当(😓)化し(🛄)たがるきら(🔸)いがあ(🥅)る(🎓)が(📱)、(🚂)そうしたずるさは、ひとり指導(😀)(dǎo )層だけに限られたこ(🚨)とではない(🚊)よ(⛳)うだ。たいていの日(rì )本人は、何かというと、(🙅)表(biǎ(🏐)o )面(🌠)堂々(🗒)と(♐)した(🌇)理由(yóu )で自分の行動を弁護した(♍)り、(⛺)飾かざったり(📁)する。しかも、(🐪)それで他人をごまかすだけ(🎥)でなく、自分(fèn )自(zì )身(shēn )の良心をごまかしている(⛽)。そ(🥣)れをずるいなどとはちっとも考えな(🔪)い。これはおそろし(🤑)いことだ。友愛(ài )塾(♎)の(♟)一つ(🏨)の(🅰)大きな(🖖)使(🌍)(shǐ )命は、共(gòng )同生活の実践(jiàn )じっせんを通じて(🗃)、青年たちをそうしたず(🐁)るさから救い、真理に(🐁)対(🍴)し(➕)て(🏅)も(🌉)っと誠実な人間(jiān )にしてやることだ。」というような意味(wèi )の(😠)ことを、い(🎚)ったことがあ(📑)ったが(🙆)、次郎(láng )は、便所(suǒ )の中から、(🧤)飯島のうしろ姿を見お(🚥)くりなが(😜)ら、その言葉を思いおこし、今さ(📼)ら(🖍)の(🖥)よう(🕣)に、大きな(🔭)困(😯)難(⭕)にぶっつかった(👗)ような(📁)気がしたのだった。
「い(🚡)や(🛎)、そうで(🔙)はあるま(🛢)い。世の常の心では、(🙏)ああは(🐾)つけ(🍜)るも(🚛)のでは(😐)ない。わしの耳に(🧦)は、そのまま(⏬)仏(🌔)界ぶつかいの妙音みょうおん(⛑)ともき(🥙)こえた(🤡)のじゃ。鐘をつくな(🔍)ら、あのよう(🧔)に(🥓)つき(😞)たいものじゃのう。何(hé )も遠慮(👥)えん(🕺)り(🎳)ょすることはない。みんなの心得(🔐)にもなることじゃ。か(🍱)くさず、(🚼)そ(🔗)なたの気(qì(🧡) )持ちをきかせてはくれまい(🍳)か。」
次郎は、朝倉(cāng )先(🎃)生ら(🤼)しくない詭弁(🚴)きべんだという気がして(✈)さびしかった。か(🔵)れ(🗑)は語気を強めて言(☕)った。
「出し(🥟)てく(🏾)だ(🔍)すっ(⛵)て(🅾)もいいじ(🧝)ゃありませ(💰)んか。」
「僕(🍳)も(🥨)そう思(😲)って、わ(🎟)ざ(👎)わ(❎)ざ廊下に出て見(jiàn )たんですが、当番は大河(hé )君(🛒)だったんです。」(🤸)
次郎は、思い(🤐)き(👽)り(🚺)ドアを(🆘)あけ、
朝倉(cāng )先(🔭)生(shēng )は、(🙅)手にもっていた塾(shú )生名(🧛)簿(🃏)(bù )を畳たたみのうえに(🌓)なげ(🌔)だして、腕をく(🥈)んだ。そ(🔛)して、かなりな(✝)が(🐂)いこと、眼をつ(🤹)ぶって(💞)だまりこんでい(🖊)たが、やがて眼をひらくと(🗑)、ち(🚸)ょっと飯島のほ(🌛)うを見た(🎟)あと、みん(🌦)なの顔(🔭)(yá(😈) )を見ま(⏺)わして言っ(👝)た。
「なん(🐆)だか、(💱)ひどく叱(chì )しかりとばされて、やっと(😾)起きた、といったぐあいです(🕣)ね(💎)。」(🥡)
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