門(mén )人た(🕸)ちが、孔子のこ(🐓)うした(🍏)教訓によっ(🤢)て(🔬)、(📧)まじめに自己を反省(shěng )す(🍘)る(🌄)機縁を掴み得たかは(🤤)、まだ(🔡)疑問で(🚾)あ(🆙)った。しかし、それ(🍵)以(yǐ )来(🗒)(lái )、仲(zhòng )弓の身分や、彼の父(fù )の素(sù )行が、(🌲)彼等の話題(🛤)にのぼらなくなったことだ(💔)けはたし(🆘)かである。尤(🍱)も、こ(🎳)の事は(🚽)、仲弓自身(shēn )に(🐷)と(🚉)っては、ど(🤡)うでもいい事であ(📴)った。彼(🌎)はただ自(zì(🕢) )らを戒慎す(😱)るこ(🖼)とに(🐵)よって、孔子の知遇に応(yīng )こ(🕚)たえ(🏄)ればよかっ(🏌)たの(😺)だから。
子、魯の大師に楽(lè )がくを(🛡)語(yǔ )つげて(🏹)曰(yuē )く、楽は其れ知るべきなり。始めて作(zuò )おこすとき翕如きゅうじょ(📺)たり。之(🌠)を従(cóng )はなてば純(🎴)(chú(🍄)n )如(⛲)たり。※(「激(🦊)」(🙍)の「(💒)さん(⛓)ずい」に代(🍽)え(🚒)て「白(💾)」、第3水(🐚)準1-88-68)如きょうじょ[#ルビの「き(👭)ょ(🎠)うじ(🤰)ょ」(🥞)は底(🕑)(dǐ )本では「きよよ(🚡)じ(🙏)ょ」](⛷)たり。繹(yì )如えき(🕝)じょた(🕷)り。以(🤗)て成(chéng )ると。
樊(fán )遅は何のこと(🥗)だがわから(🗯)なかった。「違わない」(🍫)というの(🅱)は、親(qīn )の(🌨)命令に背か(👸)ない(👶)という意味にもと(⛷)れ(📰)るが、(🎩)孟懿子には、(❗)も(🌃)う親(qīn )はない(🥪)。そう考えて、彼は(🐥)手綱をさばきながら、しき(🐒)りと首をひねった。
―(🎃)―陽(💰)貨篇―(🚼)―
「(😣)や(😻)はり仲(zhòng )弓には(😧)人君(🕒)(jun1 )の風(fēng )がある。」
「3むずかしいのは温(✂)顔(🙆)を以て父母に仕(🔈)えることだ。現に代(㊗)って仕事に骨を(🌿)折(shé )っ(🅱)た(🏌)り、御(🛥)馳走があるとそれを親にすす(🔦)め(✳)た(🧤)りするだけでは(🍘)、(👙)孝行だとは(🥅)云えない。」
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