――季民篇(🤼)(piā(🏑)n )――
2 子游(yóu )、孝(xiào )を問う。子曰く、今(jīn )の孝は、是(shì )れ(🏋)能く養うを謂(🎺)(wè(👂)i )う。犬馬(🐈)(mǎ )に至るま(✔)で、皆(jiē )能く養うことあり(✍)。敬せずん(🌜)ば何を以(yǐ )て別(bié )たんやと。(爲政篇)
大てい(🦆)の牛(niú )は毛(♈)が斑まだらであ(🚈)った。そして角が変にくねっ(🎮)ていたり(🎭)、左右の調(⛏)和がとれ(🍘)ていなかった(📵)り(💳)した。孔(kǒng )子は(🎴)そ(🚳)れ(🏵)らに(👧)一(yī )々注意(🔥)深く視線を注いでいたが、そ(🙍)のうちに(🏄)彼(bǐ )は、一(🛐)頭の赤毛の牛(niú(💹) )に眼をとめた(🤙)。それ(🏞)はまだ(🆗)若くて、つやつやと(😅)毛が陽に光(🍀)ってい(🕊)た。角は(🍞)十(🤐)分伸(shēn )び切っ(👰)ては(💝)い(🌷)なかった(🍁)が、左(zuǒ )右とも、ふ(🍥)っ(📋)くら(😚)と半(bàn )円を(🐡)描いて(🆓)、い(🚑)かに(💕)も調った(🥠)恰好をしていた(🙍)。
「お前もそのことを聞いている(💙)のか。」
6 (🍭)子(zǐ )曰(🔊)く、父在さば其(qí )の志(🔮)を観(⚓)、父(fù(♋) )没せば其の行を(🏃)観(guān )る。三年父の道(dà(🍠)o )を改むる(♏)こ(👞)と無(wú(🌅) )きは、孝と謂(⛲)うべし(🎮)と。(学而篇)
「(🔲)6父(💡)の在世中は、子の人物を(👶)その志によ(🏞)って判断され、父(🕝)が死んだらその行動に(⬅)よっ(⏹)て判断される。なぜ(🔖)な(🏍)ら、前(qiá(🥇)n )の場合(🛁)は子の(🐂)行動は父(🤧)(fù )の節(jiē )制に服すべきで(🐴)あり、後(hòu )の場(🚓)合は本人の(🎯)自由であ(⬛)るからだ。しかし、後の場合(hé(🏕) )でも、み(🚗)だり(🌡)に父の仕(😖)来りを改むべ(➡)きでは(😊)ない。父に対する思(🖤)慕哀(🙏)惜の情が深けれ(🔇)ば(〽)、改むるに忍びないの(🚭)が自(zì )然(🙉)だ。三年父の(🛌)仕来りを改(⛑)めないで(🕐)、ひた(🌇)す(🏻)らに喪に服する者に(💱)して(🥉)、はじめて(👚)真の孝(🐽)(xià(🛢)o )子と云える。」
(👰)そう彼は自(zì )信(🤝)している(🤡)。それにも拘ら(💆)ず、こう頻々と失(🌒)敗す(🏁)る(🤰)のは(👤)、どういうわけだろう(❤)。腹も立つ(🐦)。恥か(♑)しくもある(👩)。しか(📉)し、事実は如(rú )何ともしがたい(😆)。
――陽(yá(👠)ng )貨篇(🔪)(piān )――
異聞を探(❣)る
ビデオ このサイトは2025-03-06 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025