よき(🗜)かなや。
一(🌽)七(二〇一)
「人材は得(🐼)が(🦋)たいという(🦌)言葉(🔱)があ(💮)るが、(🌲)それは(🅱)真実だ(🛍)。唐(táng )とう・(💘)虞(yú )ぐの時代をのぞいて、そ(📗)れ以(🧖)(yǐ )後では(💽)、周が最も(♑)人材(🍧)に富(fù )ん(❄)だ(♏)時代で(📜)あるが、そ(🤨)れで(⛽)も(🍱)十人(🚏)に過ぎず、しか(🚿)もそ(🚢)の十人の中一人は(🤢)婦(fù )人で、(🐽)男子の賢臣は僅か(🔃)に九人に(🕙)すぎ(🎮)なかった。」
○(📮) (🔇)本章(zhāng )は孔子がす(📜)ぐれた君主(zhǔ )の出(chū )ないのを嘆いた言(🈯)葉で、それを直接い(🔇)うのをはばかり、伝(yún )説の(🚋)瑞祥を(🐿)以(yǐ )て(🤭)これに代えたの(🎊)であ(🆕)る。
「道を行おうとする君(🗓)は(🚖)大器で(🐃)強靭(🤚)な意志の持主でな(⏩)ければならない。任(📈)務が重大(dà(🚹) )でし(🈵)かも(🧔)前途遼遠(yuǎn )だ(😘)からだ(📬)。仁(🌙)をもって自分の任務(🗻)とする、何と重いで(🐹)はないか。死に(👒)いたる(🧞)まで(😧)その任務(wù )はつづく、何と遠い(🖌)ではない(🎌)か。」
○ 本(bě(🐄)n )章は孔子(🔔)(zǐ )がすぐれた君主の(🏧)出(chū )ない(🍝)のを(😛)嘆いた(🆕)言葉(🚠)で(🥒)、それを直接(jiē(🖖) )いうのをは(🕞)ば(👕)かり、伝(yú(🦗)n )説の瑞祥(xiá(🎳)ng )を以(🔒)てこれ(😭)に(🙉)代(🎣)えたのである。
二一(⛄)(二〇五(wǔ ))
「共に学ぶことの出来る(🤷)人はあろう。しかし、そ(🤭)の(🎳)人(rén )たちが共に道に精進することの(✉)出来る人である(🤬)とは限らない(🐯)。共に道に精進することの出来(lá(🍵)i )る人はあろう。しかし、そ(🤩)の人た(❓)ちが、いざという時に確(💠)(què )乎たる信(📇)念に立っ(🛵)て行動を(🍷)共にしう(🐾)る人(ré(♓)n )で(👁)ある(🖇)と(🌜)は限らない。確乎(hū(🍊) )たる信(✅)(xìn )念に立(🎟)(lì(🍧) )って行(🎌)動を(♐)共に(🍢)しうる人(🦍)(rén )はあろ(🚱)う。しか(👚)し、(⭕)その人たちが、複(🌄)雑な(♐)現実の(💘)諸(👖)問題(🎱)(tí )に当面(mià(🕰)n )し(💎)て、なお事を誤ら(😩)ないで共に(🏩)進みうる人で(💡)あるとは限(xiàn )らない。」(🕎)
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