(🕊)懿(📀)子(✔)は、その意(📴)味がわか(🐷)っ(🚺)て(💚)か、わ(🐯)からな(🗨)いでか、或(huò(📼) )は、わか(🐩)っても知らん顔(🏘)(yá )をする方(🧦)が(🌆)都(dōu )合が(🕍)いい(📣)と考えて(🧠)か、重ねて問い(⬅)ただして(💶)も見(jiàn )ないで、帰(guī(🎯) )って行ってしまった。孔(⛺)子は、いくらかそれが(🔋)気がか(🐥)りになら(🈹)ない(🕯)でもなかった(🐢)のであ(🛴)る。
こんな言葉が(🥔)つ(🍫)ぎつ(🍪)ぎに思(🏘)い(✴)出(chū )された。樊(👭)遅は、し(⭐)かし、自(🕋)分に実(shí )行(háng )が(🎯)出来るか(🎞)出来な(♿)いかは別として、言(💃)葉(🚋)の意味だ(🅱)けは、そう(🌡)むずかしい(🤡)とは思わな(⛄)かった。
「で(✝)も、あ(🧖)の調子では、諸(🥝)侯(hó(🚎)u )を説(shuì )い(🏣)て見(😶)(jiàn )たところで(🌷)、相手(🈲)にされないだろうと思います。惜し(👀)いもので(🤙)す(🛎)。」
と(👥)答えた。
((🚁)小人がつけ(💓)上(shàng )る(⤵)のも、怨むのも(⛽)、また(🔹)嫉妬心を起すの(🎷)も、結局(jú(💉) )は自分(😺)だけがよく思(sī )われ、自分(🍅)だけが愛され(😔)たい(🔕)か(🕉)らだ。悪の根(gē(💣)n )元は何とい(🤲)っても自(zì )分(⛸)(fèn )を愛(🍙)し過(🎚)ぎる(🕠)ことにある。この根本悪(è )に(📢)眼(yǎn )を覚まさ(🎱)せない限り(🆖)、彼等(🔝)はど(🍨)うにも(🤭)なる(💴)もの(🏀)では(🐎)な(🧀)い。)
その瞬間、彼はちら(📜)と自分(♒)の眼の前にあ(🗿)る光が横切(🍸)るよう(🍠)に感じた。孔(📭)子(⏺)の眼(📿)の光(🤩)である。湖(hú )のような静(jìng )かな、しか(👢)もかすかに微笑を含(📷)(hán )んだ(🤯)孔(kǒ(💆)ng )子(⛷)の眼(yǎn )のかがやきである。彼(bǐ )は、ふと何(hé )か思(sī )い当(dāng )ることでもあったよ(📦)うに(⏲)立上った。
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