「全(🏇)然(🏈)((🏼)まるツきり)地主さ納(🤥)めねえ(💈)方(fāng )がえゝべよ。」(📜)と云つた。
まづ、そして、根本的なこ(⛔)とが決(👋)め(🍊)られた。それからそれ(🏭)をどうい(😢)ふ(🎞)風にしてやる(⬜)か、(🐩)といふことが問題(🕐)になつた。そ(🕧)れは、二、三日に(🕤)、地主の差(💤)配が例(⬛)年の通り※(「廴(jiàn )+囘(🍆)」、第(👵)4水準2-12-11)つて(🙇)くるこ(📄)とになつ(🍗)てゐるので、それに、(🕦)事(shì )情を(🐘)説(shuì )明(🍽)し、(Ⓜ)す(🗄)ぐ地主に交(jiāo )渉を始めるこ(💴)とになつた。この時、その(🌒)色々な交渉の(🚎)間小作の米をどうするの(🏩)か(🏧)、(🐄)と云ひ出すの(⛺)が(🌪)あつた。それが又相當大き(🦍)なことなので、中(zhōng )々(🤕)意(yì )見が一致し(🚬)な(🎮)か(🎽)つた。又百姓には、それ(🚜)を最(🎪)後(hò(❓)u )迄の見通し(✋)をつけた上で、確實(🆔)(shí )な――手落(luò )ち(🈯)のない(🕷)成算でやつて(🌦)行けることが出來なかつ(🎞)た(📑)。この(🧝)所、(🔹)先生の意(yì )見(jiàn )を(👴)きいた。校(🔌)長(🚫)先生(😻)は、ま(🍈)づ、町(🈂)にゐる商賣人(😤)に自分達所有(yǒu )の畑物を(⚾)全部賣つ(⛷)てし(😿)まひ、その背水の陣(zhèn )で(🕊)、地主(⏲)(zhǔ(🍭) )に當ることにしたら(👅)いゝ、とい(🕢)ふ(☝)こ(🧒)とを云(yú(⛅)n )つた。それには二(èr )つの條件(🎎)をつ(🎆)け(📤)た。第一は最初の(😆)地主(🤦)への交(jiāo )渉が(🛫)不調(diào )に終つ(👹)たら、第二(èr )は地主(zhǔ )がその結(📗)果、作物を無(🐏)理に押(🕙)へるといふやうな樣子(🏍)が分つたら(🔺)、(〰)といふのがそれだつた(🚮)。一軒(🚑)々(📸)々持(chí )つてゐたのではすぐ(👛)押へられるし(🏴)、又そのために、結束(shù )が破れる(🚝)おそれもあつた。先(xiān )生(🥛)はかういふ(🌂)點を防(fá(🚌)ng )ぐためにもこ(💼)の(🐇)方(fāng )法は重(chóng )大であると云つ(🏵)た。か(✏)ういふ(🈳)事は百姓にはかなり思(sī )ひきつ(🈲)たこと(🚏)だ(💇)つ(🖤)たけれど(🕛)も、それが當(🧛)り(👚)前(♓)のことのや(🦎)うに思(sī )はれる程皆(🐹)せツぱつ(♍)まつ(📺)てゐた。
母(mǔ )親は(🐉)ま(⛺)だ、とぎれ、(🍦)とぎれにく(🥕)ど/\云つた。
見(jiàn )る(💲)と、涯もなく(😺)廣がつて(🛑)ゐ(👦)るたゞ雪ばか(🎪)りの廣野(🍛)を、何(hé )臺もの(💛)馬橇がま(🍜)がりくねつてついてゐ(🤙)る道(🎓)を、勢(shì )ひよ(💐)く走つて行(💌)く一列(liè )が見えた。遠(🏚)くから、(🍤)その橇の調子のいゝ鈴の音(yīn )が聞え(👶)てきた。時々(💴)、雪煙が(🌛)、(🤳)パ(🗾)ツ/(⬅)\と上つた。後(hòu )の方(🙃)の馬(🐑)橇で先頭(🔂)のが見え(🐯)な(🖌)くなつ(🎚)たか(🌆)と思ふと、道が逆に曲(qǔ )つて(🐊)ゐる處(🏤)に(🧗)くると(📥)、その先(xiān )頭(tóu )の方(🤺)が玩具(🎌)のや(🐺)うに小さ(🌳)く見えた(🤸)りした。一列(🔯)は(💮)その度(dù )毎(🏽)に(🎎)まるで、のびたり、ちゞんだりくねつたり(🎵)、(👘)する黒(💃)い糸筋(jīn )のやうに見えた(😥)。それが雪(🚃)の平野だけに、は(🕚)つきり目(mù )につい(🍯)た。そしてリ(♎)ン/\と(🌼)いふ鈴の音(yī(🍧)n )が、遠くに(💦)聞(wé(👇)n )えたり、急に近くに聞え(🛋)たりした。母親は、氣でも(🦏)呑まれた人のや(🆔)うに、じつと(🏇)立つて、それ(😮)を見(🧀)(jià(🤲)n )てゐた。フ(🤠)ト、自(zì )分に歸ると、「なんま(🙈)んだ(👻)/\/\。」と云(🙈)つた。
(🔊)母親は(😢)源吉(✔)(jí )の顏をだまつて(🌯)みて、(🛏)そ(👍)れから「うん?」と云つた。
母(💰)親(🌹)は(🔚)源吉(🍉)の顏(📋)をだまつてみて(🔒)、それ(🔴)から「うん?」と云つた。
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