「聖(🏪)(shèng )とか仁とか(🥜)い(🤙)うほどの徳は、私には及びもつかないことだ。ただ私(sī )は、その境地を目ざして厭くことなく努(nǔ )力(🐠)している。また私の体(tǐ )験(😍)をとおし(🦂)て倦むこ(🖥)となく教えて(👍)いる。それだけ(⛺)が私(sī )の身上(shàng )だ(👞)。」(👟)
「(📨)道(🌎)を行(✊)(há(🕝)ng )おうとする君は大器(🔋)で強(🎊)(qiáng )靭な意志(🔩)の(🚑)持(chí )主でなけれ(🕞)ばならな(🏴)い。任(rèn )務(🔛)が重大でし(🃏)かも前途遼遠だからだ。仁をもって自分(fèn )の(📻)任務(🔈)(wù )とする(📣)、何(hé(🚯) )と重(chóng )いではな(🎾)いか。死(💣)にいたる(😻)までそ(🦉)の任務(⛪)(wù )は(💌)つづく、何(🏴)と遠いではな(👱)いか。」
○(🦂) 図=(🗨)=八(bā(💇) )卦(💪)(guà )の(🧖)図(tú )(と)(🐶)。大古(🏅)伏(🏚)羲(🦖)(ふく(📿)ぎ)の時代に黄河(😖)から竜馬(mǎ )が図を負つて出た。伏羲(🎺)はこれに八卦を(📝)画(huà )したと伝えられてい(🥑)る(🌜)。
よきかなや。
(🚃)先(🌦)師は(📸)、(🏫)喪服を着た人や(🧕)、衣(yī )冠束帯をした人や(🥢)、(🥧)盲人(rén )に出(chū )会われると、相手がご自(zì(🤤) )分よ(🐚)り年少者のも(⚽)のであって(🦆)も、必ず起(🌐)って道をゆずられ、ご(🔔)自(zì )分がその(🌜)人た(🌭)ち(😱)の前を通(tō(💗)ng )られる時には、必ず足を早められ(👞)た。
○ 孔子が諸国遍歴を終つて魯(♒)に帰(guī(🤞) )つた(🤩)のは。哀公(🎁)(gōng )の十(🐔)(shí )一年で、(🌉)六十八(bā )歳の(📥)時(🔛)(shí )であつたが(📦)、その(🍇)後(💾)は、直接(♓)(jiē )政治の局(🕶)(jú(🔩) )にあたることを断念し、(🐢)専(zhuā(🉐)n )心門人の教育と(🤞)、詩書禮(lǐ )楽の(🤫)整(😭)理と(🧤)に従(cóng )事(📧)し(🌇)たのである(🛍)。
二三(二二八)
「そういうことをしてもいい(🚶)ものかね。」
○ これは(👚)孔子(🕝)晩年の言葉にち(🤧)がいない。そ(🍇)れが単な(🌊)る無常観(😅)か、過去(🗄)を顧みて(🛶)の歎声か、或は、たゆみなき人間の努(nǔ )力(🈲)を祈る(📄)声か(🌁)そ(🙇)も(⏸)そも(😭)また、(🚶)流(🌸)転(🦃)をと(🏿)お(😨)して流るる道の永遠(🍕)性(🔘)を(🔗)讃美す(🙉)る言(🔭)葉(🍞)か、(🧔)そ(🏽)れ(🖤)は(❣)人おのおの(😹)自(🐇)らの心境によ(🎌)つて解するがよか(🕣)ろ(🔨)う。ただわれわれは(🛫)、こうした(🌩)言葉(yè )の裏付け(📞)によつて、(⌛)孔子(zǐ(🌫) )の他(🏚)の場合の極め(🛴)て平凡らしく見える言葉が一(😉)層深く理解される(🥨)であ(🚅)ろう(🌧)ことを忘(👰)れ(🐅)てはならない。
○ 本章は一六九章(🚈)の桓※(「(🗜)魅(mèi )」(🧙)の「(🚇)未」に代(dài )えて(🚹)「(🖼)隹(🅱)」、(🛐)第(🗄)4水(shuǐ )準2-93-32)の難にあつた場合の言葉と同様、(🐏)孔(kǒng )子(zǐ )の強い信念(⛺)と気(qì(🕒) )魄とを(🔕)あらわした言葉(yè )で、論(🦖)語(yǔ )の中で(🚌)極めて(🕋)目(🏽)立つた(💢)一章である。
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