日本《胚 移植 後 オナニー》2行目ライン
胚 移植 後 オナニーあらすじ
当時の函館あ(🐛)たりはま(👚)だ(👿)「蝦夷(yí )地えぞち」(🙊)と言(🏞)(yá(🗽)n )いま(🦇)し(🚿)て、開(kāi )け(🥂)たばかり(🎴)のさみしい(📠)と(🔺)ころでした(🚩)が、先(🏽)生は六年もそのさ(🏆)みしい(⏪)ところに(🥞)しんぼうして、(🍩)病(🚝)院や医学(⤴)所を建てたり、薬草(📏)園を開いたり、(🚋)松杉(🍨)ま(🔜)つすぎそ(😈)の他の木の苗を内(⏲)地か(✍)ら移(🔑)し植(zhí )えさせたりしました(🦖)。その「(🌐)蝦夷地」に(🍫)緬(miǎ(🤨)n )羊(🆗)めんよ(💆)うや牛(🚾)(niú(💡) )を(🐜)飼い、養(🍫)蚕(🔯)の業(🌬)に(😄)つくも(🚱)のが(🍣)できたのも、(🖲)先生(shē(📑)ng )の監督ではじめたことな(🕧)のです(♉)。疏水の工事(shì )を起(qǐ )して久(💍)根別川(chuān )くね(🐭)べつ(🚥)がわというところか(🐱)ら舟を函館(🚤)へ通すようにしたのも先生(⛎)でした。
(🈵)栗本先生は若い(🛳)時の名を哲三てつさんといい、年と(🧘)ってからの号を鋤雲(🚥)じょう(🦍)んといい(😡)まし(🍒)た。先生は(🚡)額も広く(😽)、(🆗)鼻も厚く、(🛋)耳や口も(🐡)大き(⏹)かったものですから、「おば(😼)け栗本(běn )」の異(yì(👂) )名をとったく(🥢)らいです。そ(👔)れほ(⛽)ど並(bì(🚨)ng )なみはずれた容貌よ(🌱)うぼ(🐜)うの持主でした。もともと本草学ほん(👂)ぞうがくという学問(🛣)(wèn )の家がらをつい(🙂)で薬草(cǎo )の(💔)ことに(🤹)く(🈲)わしいところから(🚴)、徳(🔡)川幕(🎻)府の(🤓)製薬局につとめた医(yī )者(zhě )の出でありましたが(⛹)、事(shì(🔮) )情があって(🌳)北(běi )海道のほ(🙇)うへやられ、(📥)函館奉行(🎈)(háng )組頭はこ(💛)だ(🗻)てぶ(🚛)ぎ(🤛)ょうく(👶)みがし(🔜)らと(😝)いう役目につ(📪)きました。先生(shēng )が頭を持(chí )ち上げたの(💢)も(🕜)その(👴)こ(🎬)ろ(🧖)からです。
ほん(🥜)とに、仙(xiān )台の一年(📖)はよ(✳)かった。わたしのよ(🐳)うなものにも、そんな(😄)朝(🚄)が来ま(😦)した。その一年の間ほど本の(🍒)よく(💳)読めた時(👼)もあ(😐)りません(🎪)。どう(🔚)してこん(🍋)なこと(🦍)をお話しするかと言いますに、(😠)自分(fèn )の(🔨)よ(🧛)ろこ(🎥)びとしたことを皆(🌨)さ(💋)ん(🌏)にも分(fèn )けたいと思(sī )うからです。それには待(🛏)っていてくださること(⏺)です。新しい太陽は、きっと皆さんのなか(💵)にも(Ⓜ)登(🐏)ってくるでしょう。
皆(jiē(😋) )さ(😵)んもごぞん(👪)じ(😉)のように、この(👨)日(rì )本のお(🖥)国が(🔞)明(🕗)治の御(yù )代(😄)みよと(🛐)なる前(qián )は、(🥎)徳川(💼)の世の末であり(😂)ました。も(🎼)う徳川(🚔)の(⬆)世(🔘)の(🚛)中もこれまで(🥤)と思(🏒)うものは、たいがいの人が(✅)戸まどいして、仕事もろ(🈹)くに手(shǒu )につかなかった中で(🍋)、よく(🔡)あとしまつ(💊)を怠らなかった(🤤)三人の(♌)人(💹)が(🐖)ありま(💟)す。皆さんは、岩瀬肥(féi )後いわせひご、小栗上野介(jiè )お(🚦)ぐり(📬)こう(👛)ずけ(🈸)のすけの名を覚えて(🤟)おいていただ(⬇)きたい。ここに(🎱)お話しし(👅)よ(🐓)う(🦂)とする栗本(🛁)くりもと(⏹)先生も、そ(🧕)う(🎲)いう三(🧠)人の中の一人です(🌻)。
前にもお(🥠)話し(🔃)したように、木(🏹)曾(céng )の古道は深(✖)い山(🚖)の(🥪)中にあ(🧡)りまし(➖)て(🐀)、道(dào )に迷う旅(lǚ )人(🎨)(rén )もすくなくなか(🀄)ったところから、そんな言い伝えが生まれ(🏠)てきたのでし(🏫)ょう(😤)。は(🚛)はき木とは「ほ(🕐)うき(🐙)ぐさ」のこと。高さ四五(🔐)尺(🖕)(chǐ )ぐら(🛠)いの草。平地にあってそう遠くから(🍐)望(🐵)(wàng )まれるものでもあ(🚑)り(🤴)ません。これ(🛩)はやはり(🛎)高いとこ(🔌)ろ(🎞)か(🐹)ら(💰)見おろした感じで、谷底に隠れて(🕸)いる山里の草のことを言(🌹)ったものでしょう。そのははき(🕺)木が(⭕)行(háng )って(🍧)も(🐿)行っても遠くなると(🐤)いう(🛐)と(🛶)こ(🔅)ろ(🆘)に、けわし(✋)い山(shān )道を踏みなやんだ昔の人(rén )の旅の思い(🎰)も(🐟)あらわれている(🐬)と(🥨)思(sī )います。おも(🚣)し(🔙)ろい言い伝(🚸)えでは(😑)ありますまいか。この言い伝えにこと寄(jì )せて、(🚵)あるかと思え(😣)ばないものを(🐄)ははき木にたとえ(🤹)た古(gǔ )い歌もあります(🐦)よ(📠)。
(💌)そ(🍨)の時です。わたしはがけ(➖)のわきにおっこちて(🏉)いる小(xiǎo )石を拾(shí )いあげ、それを谷底のほう(🔌)へ投げてみ(💟)て、(🧡)うら(🍓)ないごとを試(🍠)みようとしました。まだわたし(📓)も若かった(✂)もの(💿)ですから、もしその(🌕)小石(🤸)が(❌)川の水(shuǐ )にとどい(🐌)た(🕹)ら、(🎰)自(🎌)分(🍓)でこうときめて(🍲)おいた前(📯)途の目じる(🏝)しを(🕓)変えずに進も(✨)う、もし(🍜)またその小石(shí(🦍) )がとどか(🧓)なか(🌬)ったら、自分の畑には(😵)ないものと思(🦕)って、好きな道もあきらめよう(🛷)、(🤡)そん(🕣)なふう(🥚)に思い(🔡)迷(💿)ったのです(⚽)。と(🍄)こ(👮)ろが(👙)、どうでしょう、わ(➖)たしの投げてみた小石(🚢)は(✋)、一つは川(🎵)の手(🕵)前に(🍢)落(🥘)ち(🈷)、一つは川(chuā(🤭)n )の中に落(luò(🏫) )ちて、自分ながらどうしていいか(🗄)わからな(🕜)かったことも(🔠)あ(🕍)り(📔)ましたよ。
仙台せんだい(🍩)へ来て(🦄)弱ったこ(👍)とは、ことばのなまりの多(duō )いことでし(🐲)た。何か土地の(🏩)人か(👱)ら話しか(🌦)け(💃)られ(❗)ても(💁)、(🚤)世間(jiān )に交際(jì )の広い男や女の(🐫)話に通じない(🏅)よう(😨)なことはまずありません(👰)でしたが(👇)、おばあさんど(📏)うしが語り(🤞)合(📆)うことば(🍝)な(🤜)ぞ(🍳)は、てんで聞き取れな(🏬)いく(✉)らいでした。わたし(🌮)は東北学院(yuàn )へ来て学んでいる生(shēng )徒の作文(📭)の中(🍎)にも、何ほどその地方こ(😭)とばのなま(🗜)りを見つけ(🌆)たか知れません(🤺)。
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