○ (✈)以(🤗)上(⛲)の三章、偶(🌭)然(😿)か、(👌)論語の編(biān )纂(zuǎ(😊)n )者(zhě )に意あつてか、孔(kǒng )子(zǐ )の(🍣)門人中(zhōng )最も目立(lì )つている顔(⛱)(yá )渕と子(🙀)路と子貢(🍹)の三人をつぎつぎにとらえ来つて(💊)、その(🐠)面目(mù )を躍如(🏻)たらしめている。この三(🚛)章を読む(⛷)だけで(♐)も、すで(⚽)に孔門の状(👆)況が生き生きとうかが(🏄)われるではな(⛷)いか(🕞)。
顔(♓)(yá )渕が(🥌)ため息をつき(❓)な(😣)がら讃(🃏)(zàn )歎(🗺)していった。――
三(🥢)(sān )(二〇(👅)八)
(🎓)先師(shī )は(🏽)、誰(shuí )かとい(🥣)っしょ(📟)に歌(♎)をうたわれ(📙)る場合(hé )、相手がすぐれた歌い(🐴)手だと、(🌵)必ずその相手にく(🗒)り(🦇)かえ(📸)し(🎤)歌わせてから、合唱さ(🎟)れた(🍾)。
子(zǐ )貢がこ(🥢)たえた。――
一七(二〇一(👋)(yī ))
「共に学(xué(😰) )ぶこと(😻)の出(chū )来る(🧖)人はあろう。し(🚬)かし(✍)、その人た(💮)ちが共(😭)に道(🔣)(dà(💣)o )に精進すること(💂)の(🔞)出(🐧)来る人であるとは限らない。共に道に精進することの出(🍫)来る人はあろう(✡)。しかし、その人たちが、いざと(🐙)いう時(shí )に確乎たる信念に立(😈)(lì )って行動(🔴)を共(🤣)にしうる人(rén )であ(🎚)るとは限らない。確乎たる信(👿)念に立って(🛺)行動を共にし(🥇)うる人(🤓)は(⏹)あろう。しか(🥞)し、その人たちが(💤)、(🦌)複雑(zá )な現(xià(🈁)n )実の(🔖)諸(🔑)問(😝)(wèn )題に当(🔻)面して、なお事を誤らな(💗)い(🚴)で共(🏼)に進(🍿)み(🍄)うる(🛑)人であるとは(🆙)限らない。」
お(🎋)ののくこころ。
「出(🌬)でて(⛄)は国(📈)君(jun1 )上長(🦖)に仕える(🍰)。家(jiā )庭にあっては父母兄姉(👴)に仕える。死者(⛵)に対する礼(🚚)は(🖌)誠意(yì )の(🍸)かぎりをつく(💤)して(🌚)行う(🍽)。酒(🐼)は飲んでもみ(🗯)だれない。――私に(👭)出(chū(🎼) )来ることは、先(👦)ずこのくら(🐃)いな(🥩)こ(🕐)とであろう(➗)か。」(📊)
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