「かりに周公ほ(🕚)どの完璧な才能が(🚋)そな(👘)わっていても(💑)、(👏)そ(🍸)の才能(néng )にほこり、他人の(❇)長(🐪)(zhǎng )所(💈)を(👨)認(rèn )めない(🌰)よ(🐔)うな人であるな(🚣)らば(🧚)、もう見どころの(🙊)ない人(📇)物だ。」
花(huā(😱) )咲(xiào )きゃ招く、(🔯)
一(👎)九(二〇(🙏)三)
○(🤑) 聖人・君子・善人(🔜)==孔子(🤮)(zǐ )のいう聖人(ré(🌷)n )・(✂)君子は常に政(zhèng )治とい(⏩)うことと関(✏)係(xì )がある。現に政治(🥈)の(😂)任に(🍍)当つて(🕵)いると否(fǒu )とにかかわ(🐻)らず(🥉)、完(😆)全(quá(😥)n )無欠(🛬)な徳と、自(zì )由無碍(🛅)(ài )な為(wéi )政(zhèng )能力(📅)を(🎡)もつた人(🍀)(ré(🥌)n )が(➰)「聖(shèng )人(🏷)」であり、それ(🈸)ほどではなくとも、(🌟)理想(🤽)と識(🍣)(shí )見とを持ち、常に修徳に(🚝)いそ(🏄)しん(🗞)で為(🤗)(wéi )政(🔰)家として恥かしくない人(🍋)(rén )、少くと(📄)も政(🧥)治に(⬜)志し(🥩)て修(xiū )養(🌕)をつんでいる人(🆔)、そういう人が「君(💅)(jun1 )子」なのである。これに反して、「善人(rén )」は必ずしも政(zhè(🏝)ng )治と関係はない。人間とし(😄)て諸(zhū )徳のそなわつた(💡)人という程度(dù(🎃) )の意味で用いられている。
○ (🖇)老子(🕓)に「(😂)善(📝)行轍迹無し」と(🏊)ある(🐦)が、至徳の境(📄)地につい(🥏)ては、老(🏆)子(zǐ(💿) )も孔子も同(tóng )一であるのが面白い。
一六(二(🚽)二(🔷)(èr )一(yī ))(😪)
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