子貢(gò(⚓)ng )が先師(📲)に(👘)いった。――
一一(二一六)
三四(🔕)(一八一(🐆)(yī(🍫) ))
(😪)民謡(🏁)(yáo )にこういう(💲)の(💒)がある。
○ 孝(xiào )経(😕)に(♍)よると(🧗)、曾(🔪)子(zǐ )は孔子に「身体髪膚これを父母に受(shòu )く、(💣)敢て毀傷(🤳)せざるは孝の始なり」と(🎥)いう(⏫)教えをうけている。曾(💐)子(🍶)は、それで、手(🌯)(shǒ(🈵)u )や足に傷のない(🦁)のを(🔶)喜(xǐ )んだことはいう(🈳)までもないが、しかし、単に身体の(🚪)ことだけを問題にしてい(🏗)たの(😾)でな(🙎)い(🍜)ことも無(👌)(wú )論である(🌋)。
子(🐷)貢(gò(👔)ng )が先師にいった。―(😵)―(🖲)
○ 以上の三章、偶(📂)然か(🦈)、(⏱)論語(👒)の編纂者に意(📒)あつ(🚣)てか(🍢)、孔(kǒng )子の門人中最も(🤣)目立つて(🌷)いる顔渕(😳)と(🐧)子路と(🛢)子貢の(🛡)三(sān )人をつぎつぎにと(🌑)らえ来(lá(🐜)i )つて、その(💃)面(🍌)目を躍如たらしめている(🔹)。この三章を読むだ(😽)けでも、す(🐟)でに孔(✈)門(⛎)の状(zhuàng )況が生き生きと(🕍)うかがわれるではないか(😯)。
「売ろう(🧜)と(🍯)も、売(🏤)ろ(🚳)うとも。私(🥅)はよ(🧀)い買手を待っているのだ(🦀)。」
「先(🤟)生は、自分は世(shì )に用(yòng )いら(🈲)れな(📗)かったた(🛫)めに、諸芸(💜)に習(xí )熟(shú(🐼) )した(🐿)、といわれたことが(📺)ある。」(🐷)
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