橘(🤣)翁きつおうさまの始(🐰)(shǐ )めた(🧡)薬(🚻)(yà(🕷)o )は(🍟)そんな(💆)時の役に(😈)も立って、町へ集(jí )ま(📑)って来(🍽)た博(bó )労(láo )が帰りが(🌂)けに、よく姉の家へ立ち寄(🍄)り、いく袋となく高(gāo )瀬の薬を求めて行(há(⏸)ng )くと言(yá(🍔)n )います。聞いてみれば(🏍)、博労(láo )は(🚪)ひいてい(😻)る(🏆)馬に高(💻)瀬(➕)の薬を(🔪)添え、(⚡)それを(🚩)木(🙆)(mù )曾駒(🏴)き(🎞)そごまの証拠とし(🚹)て、(🚉)ほか(🧜)の買い手(🥊)へ売り渡す時に用(🕍)い(👡)るとか。一(🎐)度ひろまった薬は(😷)ど(🎱)んなとこ(😤)ろで(🐔)、どんな(🐞)ふ(🅾)う(🐏)の木(mù )曾(💐)みやげになるものとも知れま(🌬)せん。これには(🍉)橘翁(🔚)さま(🍓)も(🎫)草葉の(🛑)かげで、にが笑いし(🚥)ていら(🔄)れることでしょ(🐳)うか。
ま(🐤)あ、何も(🗣)かも新(🧚)規に始め(🏮)る(🎢)時(📠)というもの(🍍)は(🤑)、ほねのおれるかわりにど(💙)ん(💌)なにかはりあいのあるもので(🚻)しょう。どっち(🎠)を向(xiàng )いても開拓、開(🎿)(kāi )拓(tuò )で、先生のよ(🍔)うな人(rén )の力を待っているものばかりでした。日(🕐)本のお国(👞)もず(➰)っと(🏤)北の果てのほうは(✔)ロシ(💥)アざかいですから、その時分から(🆘)やかまし(😫)かっ(🖍)たとこ(🎐)ろ。先生(shēng )はカラフトの見まわ(🚏)りを命(🧓)ぜ(🦁)られまして、(🧟)北緯(wěi )四(sì )十八度にあ(🚒)たると(🐑)ころをきわめ(👝)、一冬を(🥃)極寒(😧)(hán )の地に(💪)送り(🐜)、それか(👝)ら島(💕)(dǎ(💔)o )々を見めぐって函(🏟)館に帰ったこと(😃)も(🐺)あります。
三 若(🦕)い(💢)お友だちの死
どう(⛩)かして、もっと自分を新し(👨)くしたい。そ(💫)う思っている(🚶)と(💨)ころへ小(🤮)諸義塾(📣)の話があり(🍖)まして、いなか教師として出かけ(😽)て(🚪)き(👨)て(🕖)はどう(🌭)かとの木(💸)村先生からの(🏓)手(🗒)紙をも受(⚪)け(🚮)取(qǔ )ったのです。
布施ふせさ(🚻)んはそ(🍜)れをよく覚(jià(🎡)o )えて(🧔)いて、あ(🎁)る日わたしに歌(👤)ってみせ(🍧)てくれました。どうし(🦍)て布施さんの口(kǒu )からそんな古い歌(🌪)(gē )の(🎎)節(🔵)が出てき(🐈)たかと言(🐋)いますに、君の家(🎬)がらはこ(🐥)の地方の(🐹)郷士(🎎)(shì )として(❌)代(📨)々仙台侯に仕(🤘)えて(🐀)きた歴史が(🚄)あ(🎌)るからで(🏍)した(💧)。あの「さん(😔)さしぐれ」の歌は、甲(jiǎ(🎛) )高い女の声よりも、むしろ低いところを歌(🐏)え(🙅)る男の声に適(😒)してい(❣)て、ゆっくり歌うべきものだそうです。あれ(📹)をわたしに歌(💤)って(💮)聞(🍥)かせる(📝)間、しばらく布(bù )施さんは「時」とい(🍾)う(🎑)ものも忘(wàng )れているようで(🐑)した(📫)。い(❣)かにもゆったりと迫(pò )らな(🆘)いでしかも(🔄)深く聞え(🔞)る古(gǔ )風(🍮)な歌(gē )に(🥠)耳(💱)を傾けてい(🦔)ますと、その(🔖)抑(🆒)揚(🙏)(yáng )のある節(⛴)の一つ一つが実に長く(🎓)つづ(🎟)いて(🤫)行(há(🦍)ng )きまし(♏)た。切れたかと思うと、まだ続いているようなものでし(🛢)た。
(🌌)そ(🔙)ういえ(🎀)ば、木の芽(yá )が田楽(lè )になり、竹の子(zǐ(🔫) )がすしにな(🎶)り、よもぎがもちになるころは、(💈)そこい(⬇)ら(🔦)は(🏋)も(㊗)う(😃)桃(🕕)やすももの花でいっぱ(🚎)いです。
ビデオ このサイトは2025-02-27 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025