○ 孝経によると、(⚓)曾子は孔子に「身体髪膚こ(🐂)れを(👔)父(🔢)(fù )母に受く、敢て毀(👢)(huì(👣) )傷せざるは孝(🐱)の始(shǐ(🤹) )なり(🕛)」(🍀)という教え(😐)をうけている。曾子は、それで、手(shǒu )や足に傷(🎚)の(📶)ないのを喜んだことはいうまでもな(🚫)い(🎈)が、し(🍞)かし(🏿)、単に身(🤝)体のことだけを問題に(🍹)していたので(🐲)ないことも無論であ(🆎)る。
「楽師の(🈚)摯(💴)し(♋)が(🙏)は(👭)じめ(🏡)て(📺)演奏(🌼)した時(❇)(shí )に(🐁)きいた関雎かんし(🐱)ょの終(zhōng )曲(qǔ )は(🕓)、洋(🥋)々として耳に(🥅)みち(🌫)あ(👁)ふれる感があったのだ(🕦)が――」(🐊)
○ 矢ぐ(🐃)るみ==原文に「弋(🐟)」((🐑)よく)(🕷)とある。矢(🤹)に糸をつけ、それを島の(🥠)羽根にから(🌅)ませ(🎑)、生擒(qín )する(👤)方法で(🚥)あつた。
○ 孔(kǒng )子(zǐ )自(zì )身が(🎱)当(😈)(dā(🍚)ng )時第一流の(👢)音(♉)楽家であつたことを(🈯)忘れては(👰)、(🎻)この一章(💶)(zhāng )の妙味(😉)は半(bàn )減する。
「民(🍄)衆とい(💚)うものは(🕠)、範を(⛔)示してそ(🤛)れに由らせることは出来るが、道理を示して(🙋)それを理解さ(👭)せる(😽)ことはむずかし(👵)いも(👊)のだ。」
「麻(💼)(má )の冠かんむりをか(🐧)ぶるの(🌸)が古(🍠)礼(🍯)だが(🏾)、今では絹糸(jiǎo )の冠をか(🦄)ぶる風(fēng )習(🛁)になった。これは節約のためだ。私(sī )はみんなのやり方に従おう。臣下は堂下で君主を(🎳)拝す(🎣)るのが古礼だ(🤰)が、今では堂上で拝(🤶)す(📯)る風習に(😥)なった。これは臣(🏰)下の増長だ。私(🍘)は、みんな(🦈)のやり方(fāng )とはちがうが、やはり堂下で拝(🙍)すること(📭)にし(🌀)よう(🍪)。」
互郷(🍒)ご(⬇)きょうと(🚑)いう(🏟)村の人(rén )たちは(🔷)、(📽)お(🌙)話になら(🐟)ないほ(🍦)ど風(🦐)俗が悪(👅)か(👺)った。とこ(🐋)ろがその村(cū(🔂)n )の(🔓)一少(shǎo )年が先(⛷)師に入門をお願い(🛩)して(🚸)許(xǔ )され(😪)たので、(👉)門(🌽)人(rén )たちは先(xiān )師(🍴)の真(🏿)意(🎈)を疑(🦃)った。すると、(💞)先(🚓)(xiān )師はい(🥃)われた。――
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