彼(bǐ )は(👥)、両手の(💫)指(🏺)を(👍)髪の毛に突っ(🚮)こんで、卓の上に顔を伏せた。自(👞)分の腑甲斐(fěi )なさが(💱)、たまらない(🍝)ほ(🛃)ど怨めし(📫)くなって(🕉)来る。そ(🎄)して、その感じ(🥖)は、(👜)次第(dì )に孔子(🆚)に対(⚽)(duì )する怨(🌳)(yuàn )恨(⭐)にす(💣)ら変(🏒)(bià(🛢)n )っ(🈸)て行(háng )くのであった。彼(bǐ )は、(🔆)それに気がつくと、おどろいて顔をあげた(🐛)。そして、その忌(🎈)わしい感じを払(fǎ(🌎)n )いのけるように(🈳)、両(🔗)手(shǒu )を胸の前で振った。
仲弓自身にしても、何となく(🍺)うしろ(🏫)めたかった。彼(🤴)は孔(🕥)子が甞て、
子(📝)、魯の大(🚚)師に楽がく(🎶)を語つげて(🙃)曰(🥏)(yuē(🌒) )く、楽は其(💎)れ知るべき(🌜)な(🚒)り(🥌)。始めて作(zuò )お(❔)こすとき翕如(rú )きゅうじょたり。之(zhī )を(🏼)従(cóng )はなてば純如(🤛)たり。※(🖊)(「(🕧)激」の「さ(🎬)んずい」に(📘)代えて「白」、第(📌)3水準(zhǔ(🌈)n )1-88-68)如きょうじょ[#ルビの「きょ(🏽)う(🖕)じょ」(➖)は底(🏫)本では「きよよ(👗)じょ」]たり。繹如(📳)え(🤛)きじょたり。以て(🏢)成ると(🧒)。
「1詩でも音楽で(❇)も、究極は無(wú(🕕) )邪の一語(🚝)に帰する。無邪(xié )にさえなれば、下(🥣)手へたは(🍨)下手なりで、まことの(🍺)詩(shī )が出(chū )来、まことの音楽(lè )が奏で(⛔)られる(👛)ものじゃ。この自(🥁)明の(💴)理が、君(jun1 )にはまだ体得出来(🕳)てい(🍳)な(🎢)い。腕(🥡)は(🏊)達(dá(👫) )者(🌕)だが、惜(🧞)(xī )し(🕚)い(🔭)ものじゃ(🏭)。」
門人たちは、三(sān )度顔を見合せた。し(🚈)か(🍖)し、彼等(⏲)の視線は、今度はす(😞)ぐ(🈸)ばら(🏳)ばらにな(😒)って、めいめいに(🛢)自(zì )分(fè(🦉)n )たちの足(🗺)(zú )さきを見つめ(🦖)た。孔子は(👣)つづけた。
いつ(💤)の間に(🌴)はい(🤩)っ(💢)て来たの(🎏)か、一人の小(🌸)姓が(🕕)、(🕸)彼(🕙)のす(🚔)ぐ背後うし(😑)ろか(🧐)ら、そ(🤣)う云(🌻)った。彼は返事(shì )をす(📍)る(⛓)代り(🕔)に、(🏵)ばね仕掛の人形のよ(🆚)うに(👘)、卓のそ(📩)ばま(🔂)で行って、せかせ(🦉)かと服装をととのえた。
((🌫)小人がつけ上(🔔)るのも、(🛌)怨むの(👂)も(👟)、また嫉(jí )妬心(🔗)(xīn )を(✉)起(qǐ )すのも、結局は自(🈳)分(👈)(fèn )だけがよく(🔞)思われ、自分だけが愛され(🧟)たい(🕍)から(🐏)だ。悪の根元は何(hé )といっても(♐)自分を愛し過ぎる(📕)ことにある。この根(🦌)本(🕺)悪(🚬)に眼を覚(jiào )まさせない限(🚳)り(🔱)、(🆚)彼(💁)等はどうにも(🔳)なるものではな(🛳)い。)
しか(🌗)し、(🌪)ただ一(yī )人の門人(rén )で(🕍)も見(jiàn )捨てるのは、(🧥)決して彼(❌)の本意ではなかった。そして、考えに考(⏺)えた末(mò )、(💍)彼(🦁)は(🗼)遂に(🎨)一策(cè )を思いついた。それ(♐)は、仲弓(gōng )にけちを(🙏)つけたがる門(👚)(mén )人(⛺)た(🔀)ちを五六(liù )名つれ(👉)て、(💀)郊(🕠)外を散策するこ(🍥)と(📪)であった。
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