「敵(dí )を討つ討(🎧)た(🛶)ぬなどは、それは(🤛)まだ世(shì(💛) )にある(❕)う(📊)ちのことじゃ。見らる(🛏)る通り、了(🎢)海(🏵)どのは、染(rǎn )衣薙髪せんいちはつの(🍟)身である(🖍)上に、この山国谷七郷の者にとっては、持(chí(🐖) )地(📎)菩薩(sà )の再(zài )来とも仰がれ(😢)る方じゃ」と、(🛷)そのうちのある(🎑)者(zhě )は(⛲)、(🍌)実之助の敵(dí )討ちを、(🐆)叶わぬ非望(wàng )であるかの(🧐)よ(🍁)うにい(🙉)い張(zhā(🐧)ng )っ(🤔)た。
が(🤡)、人(rén )々が(🧛)市九(🔵)郎(🗾)に(🍽)休息を(😺)勧めたのも、(⬅)無(wú )理では(🕴)なかった。二十年にも近い間(🌱)、日(rì )の光(guāng )も射さぬ岩(🔔)壁(🥩)の奥(🍒)(à(🛐)o )深(shēn )く(😴)、座り続(🧥)けたため(🛎)であ(😕)ろう。彼の(😜)両(liǎ(🏹)ng )脚は長(💉)い端座に傷み、いつの(🍌)間にか屈(qū(🔮) )伸(shēn )の(🌂)自在を欠いていた。彼は(🏠)、(🈸)わずか(🆙)の歩行にも杖(📎)(zhàng )に縋す(✌)がらねばならなかった。
「敵を討(🔮)(tǎo )つ討(tǎo )たぬな(💇)どは、それ(🌘)は(📯)まだ世に(🎁)あるうちのことじゃ(👶)。見ら(🌻)るる通り、了海ど(✔)のは、染衣薙(tì(🌒) )髪せんい(🖨)ちはつの身(⛹)である上(shà(🥁)ng )に、(🈹)こ(🥀)の山国谷七(qī )郷(xiāng )の(🈴)者(🏄)(zhě )にとって(🏮)は、(😭)持地(👿)菩薩(sà )の(🎄)再(zài )来とも仰(yǎng )がれる(🥎)方(fāng )じゃ」と、(🛒)そのう(🍫)ち(📞)のある者は、実(😦)之助の敵討(❔)ちを、叶(yè )わぬ非望で(🅰)あるかのよ(⌚)うにいい(⏹)張(zhāng )った。
「気を確たしかに(✡)したまえ! 気を! 君! 君! 青(📒)木君(🥧)!」信(👛)一郎(🥙)は、力一杯に今覚えたばかり(🥨)の青年の名を呼び続け(⛸)た。
「日(rì )暮ま(😡)でに(📊)、熱海あ(🦌)た(👺)みに着(🏽)く(✝)といゝ(📑)で(❓)すな。」と、(🦎)信一郎は暫(🐙)しば(🙆)ら(🍚)くしてか(😻)ら、(⛓)沈(📯)(shěn )黙(mò )を破った(⚽)。
「はっはっ。」と運(🚢)転手は(💫)恐れ入っ(🌯)た(🎂)ような声を出(chū(😮) )しながら(🏟)、(🔄)窓(chuāng )にかけ(🦉)ている両(🕥)手(shǒu )をブル/\顫ふるわせていた。
「敵(🎺)を(⛴)討(👱)つ討たぬなどは、そ(🌿)れはまだ(♉)世(🤑)(shì(😉) )にある(🌻)うちのこ(🍚)とじゃ。見(jiàn )らるる(🚠)通(💀)り、(📁)了海どのは、(🐮)染衣薙髪せ(🥋)んいちはつの身(shēn )である上に(👖)、この山国(guó )谷七(🚬)郷(🎳)の者(zhě )にとっては、持地菩薩の再来(⏰)(lá(♑)i )とも仰がれる方じ(📼)ゃ」(🚔)と、そのうちのある者(🏦)は、実(shí )之助の敵討ちを、(📳)叶わぬ非望であるかのようにいい張った。
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