源(yuá(👴)n )吉は、芋(💖)(yù )を(🤮)喰(🗾)ひ(🏚)あき(🍸)ると、火箸をも(😥)つたまゝ(🚕)、爐(lú(🎛) )の中を(🔩)見てゐた(🏙)。火箸で、火(🔏)のオキを色々に(🛀)、(🙁)ならべてみ(🐰)たり、(🎚)崩(bē(🔽)ng )してみたり(🌆)、し(🐵)ば(🌑)らくさうし(㊙)てゐた。
源吉は自分(🍊)の考(kǎo )へが、皆に(🏕)何(🚼)んとか(📖)云はれる筈だと思(sī )つ(🆎)た。百姓(🎉)は後へふんば(😐)る牛(niú )のやうだ(🐡)つた。理(lǐ )窟で、さうと分つて(🌙)ゐても(🤠)、中々、お(🐧)いそれ(🎇)と動かなかつた。け(🧜)れども(🦀)源吉は(🛸)そんな(🌟)ケ(📅)チな(💹)、中途半端な、方法はなん(🤚)に(⌚)なる(❗)か(🍉)、と思(💪)つた。何故(👲)(gù )、そ(😪)こから、もう一(yī )歩出ないのか(🎿)、さう考へた。
(🔷)巡(🌖)(xún )査(🚢)が云(yún )ふのも、何處か(💫)やつぱ(⤴)り一(🕎)皮(pí )隔(📧)て(🔩)た處から聞えてくる氣が(💇)した。
まづ、(🍕)そ(🍔)して、根本(😮)的なことが(🚥)決(🚹)められた。それからそれを(⏩)どういふ(🌂)風(fēng )にしてやるか、とい(👌)ふ(🔯)ことが問(wèn )題になつた。それ(🚿)は、二、三日(rì )に、地主の差(chà )配が例(🕚)年の通(🏗)り※(「廴+囘」、第4水準(🈵)(zhǔn )2-12-11)つてくることに(🏌)なつ(🤙)てゐるので、それに、事情を説明し、(👑)すぐ地主に交渉を始めることになつた。この時、(🍽)その色(🔲)々な交渉の間小(xiǎo )作(🚩)(zuò )の(🏅)米をどうするの(🌂)か、と云ひ(🐿)出す(🌁)の(🧖)が(➗)あ(🥡)つた。そ(😦)れが又(🛡)(yòu )相(🚹)(xiàng )當大(dà )き(⚫)なことなので、中々意見が一致しな(🐫)かつた。又百(🧙)姓には、(🔝)それを(🦋)最(zuì )後迄の(🕯)見(🎻)通しをつ(🧀)けた上(🐶)で、確實な―(🤬)―手落ちのな(📕)い(💷)成算(🤥)でやつて行(há(🦊)ng )けることが出來な(🕸)かつた。この(🙃)所(🍀)(suǒ )、先生(🍊)の意(🔙)(yì(🆚) )見(😩)(jiàn )を(💃)きいた。校(xiào )長(zhǎ(🌴)ng )先(xiā(🕝)n )生は、(👋)まづ、町にゐる商賣(mài )人に自分(fèn )達所有(yǒ(🌫)u )の畑物(🐾)を全部賣つて(🎣)しまひ、その背水(shuǐ )の陣で、地主(⛸)に(🚲)當(dā(🧟)ng )ることにし(😲)たら(🥔)いゝ(💝)、といふことを(🎇)云つた(🐝)。そ(🏗)れには二つの條(🤧)(tiáo )件をつけた。第一は最(🐿)初の地主への(🎖)交(🎻)(jiāo )渉が不調に終(zhōng )つたら、(♋)第二(èr )は地主がその(💆)結(👸)果、作物を無(wú )理に押(🛺)へるといふやうな樣子が分(fè(👸)n )つたら、と(👜)い(🏡)ふのがそ(😾)れ(👓)だつた。一軒々々持(💦)つてゐたのではす(🕠)ぐ押へられ(😇)る(🦈)し、(🆒)又そ(⏲)の(😭)ために(🕕)、結(😂)束(😌)が破(🛌)れるおそれも(📳)あつた。先生は(🎶)かうい(🚚)ふ點(🍹)を(⤴)防ぐ(📅)ためにもこの方法は重(chó(🐎)ng )大であると云つた。かういふ事は百(♿)姓にはかなり思ひきつ(👟)たことだつたけれども、それが(🎛)當(😰)り前のことのや(🔥)うに思(🌽)はれる程皆せツぱ(⚪)つまつ(🎇)て(🥁)ゐ(🌅)た。
「(🥝)きつ(🕌)とえゝことなん(🙆)て無いんだ。」母親は鼻涕をすゝり上(shàng )げた。
「(🍁)覺えてゐやがれツ!」向き直(👢)つて、タンカを切つた(🏋)。
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