「(👷)さあ、何で(💔)有名(🔭)(míng )になって(💵)やろう。御ぎょに(🌽)するかな、射しゃにす(🖥)る(♿)かな。やっぱり一(yī )番たやすい御(🍟)ぎょぐら(🐇)いにし(💨)ておこう。」
「さ(🚸)あ、何(🍶)で有(🦄)(yǒu )名になって(🍖)や(📃)ろ(🖱)う。御(yù )ぎょにするかな、(😯)射(🌆)(shè )しゃにするかな。や(🍠)っ(⛳)ぱり一(✌)番たやす(⛑)い御ぎょぐ(🙌)らい(🚶)に(🎱)し(⚫)てお(☝)こ(🎁)う。」
三(🌭)二(一七九(🛰))
○ (🔃)牢==孔(kǒng )子の(💛)門人。姓は琴((🤲)きん)(🗼)、字は(🈴)子開(し(🈸)かい)、又は子張(🚾)((⬛)しちよ(💝)う(🐞))。
二〇(二二(🌷)五(wǔ ))
「楽師の(🐾)摯(zhì )しがはじめて演奏し(🦗)た時にきいた(🏟)関雎(🎱)かんしょの終曲は、(😪)洋々として(🕕)耳(🗾)(ě(⚡)r )にみち(🧙)あふれ(🤑)る感(⬜)(gǎn )があったの(📡)だが(🏡)――(💠)」
陳ちんの司敗しはいがたずねた。――
「無知(zhī )で我流の新説(🍍)を立てる者もあるらし(📯)い(👈)が(🔏)、私は絶対(duì(🌾) )にそん(👬)なことはしな(🧦)い。私はなるべく多く(🗯)の人の考(kǎ(📟)o )えを聞い(🕳)て(🍫)取(🈺)捨選(🐑)択(🖼)し、なるべく多く(🐾)実際を見(🎸)てそれを心にとめておき、判断(♋)(duà(🛍)n )の材料(🐼)にするように(🍁)つとめている(🕡)。むろん、それでは(🤓)ま(🚖)だ真知と(🥡)はいえないだろう。しかし、それ(➖)が真(zhē(🏾)n )知(zhī )にいたる途み(🏅)ち(😔)なのだ。」
○(🎞) 孝(xiào )経(jī(🤛)ng )によると(⛩)、曾(céng )子(🌀)(zǐ )は(🐃)孔(kǒ(😂)ng )子に「身(shēn )体髪膚(fū(👬) )こ(🔭)れを父母に受く(👮)、敢て毀傷せざるは孝の始(shǐ(🕗) )なり」という教えをうけ(🍅)て(🚩)いる。曾(👟)(céng )子(🙎)は、(🌽)それで、手や足(zú(🗼) )に(🚎)傷のな(😃)い(👁)のを喜んだことはいう(😠)までもないが、しかし、(🛎)単に身体(tǐ(🌂) )のこと(🎼)だけを問(🥛)題にしていたのでないことも無論で(🌹)ある。
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