相談は安易あんいにす(🏻)ぎる(🖊)ほど、すらす(🗽)らとはこ(♟)び、ほと(⌛)んど無修(xiū )正だ(🛐)った。特異とくいな行事を期待していた塾生たちに(👓)とっては(👕)、多少(shǎo )物足(zú )り(🚅)なく感じられたらしかった(♌)が、そのために、これ(🕉)と(💍)いう(➿)強(🏷)(qiáng )硬きょうこうな(⚫)主張も出なかった。最も多く発言(yán )したのは飯島だっ(👉)た。しかし、それも、自(zì(😟) )分(fèn )の存(cún )在を印(yì(👵)n )象(🎦)づける(🏵)目的以(yǐ )上(🐿)の発(fā )言では(🤔)な(💂)く、たいて(🌽)い(🐝)は原(yuá(🍄)n )案賛成(chéng )の(🏨)意見(🔗)を(😆)のべ、同時(shí )に進行(🐚)係をつとめる(🔏)と(🥄)いったふうであ(🥓)った。田川(📃)は、はじめから終わ(🛬)りまで、(🚪)一言も口(📨)をきかな(⌛)かった。
それ(😁)から、ちょっと柱時計(🏻)をのぞ(🐃)き(🐶)、
(🐨)次郎が、い(🕒)ぶかりながら戸をあける(❤)と、そこには大(dà )河(🈸)無門が立っていた(🖊)。
「いつも(🕕)こ(👠)んなに起きないんです(🌰)か。」
「そうですね。」(⛱)
相談(tán )は安(ān )易あん(⏫)いに(💒)すぎるほど、すらすらと(🥅)はこ(🔑)び(🐖)、ほ(👍)とんど無修(xiū(📭) )正だった。特異とくいな行(há(👚)ng )事を期(🔛)待していた塾生たち(🍥)にとっ(🎱)ては(💼)、(🤼)多少(👅)(shǎo )物(🗨)足(📃)りなく感じられたらしかったが、そのために、これと(🦑)い(🅾)う(🎧)強硬きょ(✨)うこうな主張も(👵)出(chū )な(🥗)かった。最も多く発言(🛐)(yán )したの(♉)は飯島だった。し(🕕)か(🎧)し(❕)、(💩)それも、自分の存在を印(📴)象(🧣)づける目的(💥)以上(shàng )の発言(yán )ではなく、(❇)たいてい(🦈)は原案賛(🕚)成の意(🦔)(yì )見(🍴)をのべ、同(🕺)時に(🌠)進(jìn )行係をつとめるといった(🅾)ふうであった。田川(💘)は、はじめから終わりま(🍔)で、一(🚨)言も(⛎)口をきかなかった。
道江(🏙)とい(🚗)う一女(📊)性が、間(jiān )もなく(🦀)、(🦍)自分の目の(🈂)ま(👻)えに現われると(📢)いう小(🤯)さ(⌚)な(🖐)で(🐯)きことの予想、――大きな人(ré(😔)n )間社会(huì(👨) )の運行うん(😬)こう(🥌)の中では、まったくどうで(🚐)もいい(🌲)よ(🛎)うな(🐐)、そうした小(🥦)(xiǎo )さなできごとの予想(📵)よ(🤲)そうが(😑)、どうして(🐢)これほどまでに(⛪)自(🏩)(zì )分をま(💈)ごつか(💑)せ、自分の不断の心(👇)の修練を無力に(🥛)するのか。どうし(🦅)て、(😬)現(🏤)在友(🏅)愛(🙊)塾に(💸)お(💑)おい(🍃)か(⛳)ぶさっている深刻な問(🔞)題(🥤)以上に(🛤)、(🤴)自(✍)分の心(🖖)をなや(⏸)ま(🌃)すのか。女性とは、恋(🥑)愛れ(🥗)んあいとは、いったい何だろう(😍)。それは、これまで自分(fèn )が考えて(🏙)来(👺)た人(🐆)間(📕)生活(🕉)の(😦)秩序と(🚯)は、全(🔥)く次元の(💚)ちがった(🕠)秩序に属(shǔ )す(🏐)るもの(😀)だ(🧑)ろうか。
「(📐)ぼくは、むろん、いけないと思います。」(📖)
大河は板(bǎn )木を(🚞)打ちやめ、(🌽)けげんそうに次郎(láng )のほうをふり向いて槌を(📕)わたし(🍻)た。次郎は(🚄)、すぐ大(🎮)(dà )河(hé )に代わ(🏰)っ(🌘)て板木を打ちだしたが(📟)、その打(🌀)(dǎ )ちか(🐒)た(🥧)は(🤪)、一つ一(yī )つの音(🎿)が余(🕎)(yú )韻よいんをひくいとま(💼)の(🖖)ないほど(🐈)急調子で(⛩)、い(🎻)かにも業ごうをに(🛸)やしてい(🔶)るような乱(luàn )暴さ(🍬)だっ(🐼)た。
次郎は、朝倉(🛺)先生が、開(🛬)塾最初の朝の訓話くんわで(🤞)、(🎌)こ(🌊)れほど激はげしい(📱)言葉をつかって、真(🏎)正(zhèng )面(🛥)か(🤺)ら塾(🍹)生たち(🚯)に非難(📲)をあ(😫)びせかけたの(💎)を、こ(🕕)れまでにき(🏕)い(👞)た(🏍)覚(jià(🈂)o )えがなかった。かれ(⛷)は、まだあとに残さ(📔)れている自分への(❎)非難が(👋)、(🎣)どんな言葉で表現されるかを、身がち(🍙)ぢ(🙄)まる思(sī(🐋) )いで待(dài )っていた。
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