クリユニ 英雄6

A早速仙吉(🎙)は(🙊)四つ這いになっ(🏖)て(👻)、座敷中(🚂)を威勢よく駈け廻る。其の尾について又私が駈け(🏙)出(🐾)すと光(🚌)子も何と思(🤵)った(🕝)か、

Aと、(🤒)耳(🐢)元へ口をつけて云った。幼いおりのことで(📄)ある(🆗)から(🐓)はっ(🎆)き(☔)り(🖍)した印象(📭)は残(🐍)っていないが、ま(🌙)だ山国は肌寒(😑)は(🍛)ださむい四月の中旬の、(💷)花ぐも(🎽)りのしたゆう(⏪)がた、(🐀)白々(🎼)し(🥩)ろじ(🧤)ろと遠くぼ(🛍)やけた空(🔬)の(🎫)下を、川面かわづらに風の(🤹)吹ふく(⬜)道だけ細かい(🗄)ちりめん波を立(✨)てて、幾重いく(🕎)えに(🕑)も折り重なった遥はるかな山の峡かいから吉野川が流れて来る(👏)。そ(🅾)の(🎆)山と山の隙間すきまに(💛)、小さな可愛い形の(🐔)山が(🔋)二つ、ぽうっと夕靄ゆう(⛔)もやにかすん(🐙)で見えた。そ(🥚)れが川を挟さしはさ(🐏)んで向い合っ(🐐)て(👶)い(🐅)ることま(🍵)では(😠)見分ける(🌆)べくもなかったけ(🔪)れど(🍮)も、流れの両岸(🐗)にあるのだと云うことを、私は芝居で(🗻)知っていた。歌舞伎かぶきの(📷)舞(⛵)台では大判事清澄の息(⌚)子久我(🏑)之助(🎼)こがの(⛽)すけと、(🏗)そ(🥤)の許(🤽)嫁(😣)いいなずけの雛鳥ひなどり(🚢)と(😮)か云った乙女おとめとが、一方は背山に(🎦)、一方(🕺)は妹山に、(🧐)谷に(🐰)臨(🤵)のぞんだ高(📌)楼たかどの(💓)を構えて(🌻)住んでいる。あの(😣)場面は妹(😐)背山の劇の(🕎)中(🎻)でも童話的の色(🌋)彩のゆたかなところだから、(📴)少年の心(🈸)に強く沁(🌑)しみ込こ(🎸)んでいたので(🍂)あろう、その(🎸)おり母の(😸)言(👵)葉を聞くと(😡)、「(🗳)ああ、あれがその妹(📹)背山か」(🐮)と思い、今でも(🧦)あ(㊙)のほ(🌀)と(🚞)りへ行けば久我之(🎄)助やあ(🎱)の乙(❄)女に遇あえるような(💶)、子供らしい空想くうそうに耽(😭)ふけ(😆)ったものだが、以来、私はこ(🎷)の橋の上の景色を忘れず(㊗)にいて、(🏣)ふとした時にな(🥠)つ(🍤)か(🍩)し(👂)く想おもい出すの(🐿)である。それ(🚲)で二十(🍔)一か二の(🕴)歳の春、二度目に吉野(🤜)へ来(🤤)た時に(🤨)も、(🈂)再びこの橋の欄干に靠もた(🛒)れ、亡(✒)なくなった母を偲しの(📒)び(👻)ながら川上の方を見入ったことがあった。川はちょ(🍪)うどこ(😤)の吉野(🎋)山(🔯)の麓あたりか(🆔)らやや打(🚖)ち展ひら(👓)けた(🎷)平(✅)野(📚)に注そそぐので、水(👫)勢の激はげしい渓(🍜)流の(🎨)趣おもむき(🦒)が(🐔)、「山(🔂)なき国を(😴)流れけ(🔚)り」と(🚁)云(🕵)う(🧝)の(👶)んびり(🦊)とした姿(🥗)に変りかけている。そして(🕹)上(👸)流の左の岸(🐿)に上市かみい(🎍)ちの町が、う(💑)しろに山(🔨)を背(🖐)負い、前に(🤳)水を控(🔅)ひ(🍈)かえたひとすじみちの街道(🛣)か(😇)いど(🐑)うに、(🈯)屋(🧠)根の低い(🦎)、まだらに白壁しらかべ(🚔)の点綴てんてつする素朴そぼくな田(🚙)舎家いなかやの集(🍅)団を成してい(🤜)る(⬛)のが見(⤵)える。

A「(🍌)こなひだの活動、ち(🎧)よ(🏨)つと(🌁)も面白い(🥛)ことあ(🏼)れへなんだなあ。」

A　そこで女房は(🥦)死(🔱)のうと決心して、起ち上がって(🐬)元気好く、項うな(💯)じを反そ(🧕)らせて一番(✏)近(💹)い村を(🚔)さ(🚯)し(🤤)て歩き(♈)出した。

A　諸君はまたそう(🎪)云う(❓)大きな建物(🎥)の、奥の(📙)奥の部屋へ(🏮)行(📰)くと、(⭕)もう全く外の光りが届(🏙)かなく(🕝)なった暗がり(🕡)の中にある金襖(🧓)や金屏風が、幾間を隔(🔔)てた遠い(🐕)／＼庭の明りの穂先を捉(🗞)え(❔)て、ぽう(🐕)っと夢(❎)のように照り(🍎)返(🤐)しているのを見た(🚺)ことはないか(😫)。その照り(🙄)返(🥘)しは、夕暮れの地平線のように、あたりの闇へ実に弱々し(🎶)い金色(📑)の明り(😫)を投(🔤)げているのであ(🤪)るが、私は黄金(🌱)と云うものがあれ(😬)ほど沈痛な美しさを見せ(⛷)る時は(😒)ない(🎱)と思う(❤)。そして(🧀)、(🌠)そ(⛽)の(🐀)前を通り過ぎながら(🚾)幾(🏔)度も(📒)振り返って見直(👡)すことがあるが、(🧠)正面から側面の(🚫)方(🥒)へ歩を移すに随っ(🔤)て、金地の紙の表面がゆっくりと大きく底光りする。決(😉)し(🏰)てち(🔗)ら／＼と忙が(🎭)し(🔧)い瞬きをせず、巨人(🦐)が顔(💎)色を変えるように、(🔼)きら(🦂)り(👢)、と(🈳)、長い(👀)間を置いて光る(🙁)。時とする(🕐)と、たっ(❕)た今まで眠っ(😢)たよ(💳)うな鈍(🏧)い反(🚺)射をしていた梨地の金が(🕠)、側面へ廻ると、燃え上るように(🖐)耀(🏐)や(🏜)いているのを発見して、こんなに(💍)暗(🤾)い所で(🛀)どう(🔢)し(🆕)て(🗻)こ(🎆)れだけの光線(⚓)を集める(🧢)こと(⛳)が出来(💺)たのかと、不(🍶)思(🌛)議に思う。そ(🍂)れで私には昔(👱)の人(🌬)が黄(🥍)金(🎧)を佛の像に塗(🌮)ったり(🔼)、貴人の起居する部屋の四壁へ張っ(🏊)たりした意味が、始め(⏮)て頷(🌩)ける(🖖)のであ(🍀)る。現(🏰)代の人は(🎽)明(🔗)るい家に(👮)住んで(😧)いるので、こ(🕘)う云う黄金の美しさ(🎟)を知らない。が、暗い家に住んでいた(🕊)昔の人は、その美しい色(😡)に魅せられ(🗝)たば(✊)かりで(😮)な(🦒)く、かねて実用(📁)的価値を(🍝)も知って(🔲)い(🚇)たのであ(🙏)ろう。なぜなら光(🍽)線の乏(🕛)しい屋(🦅)内では、あれが(🌄)レフレクターの(🏀)役目をしたに違いないか(🌗)ら。つまり彼(🛰)等(🔅)はたゞ贅(🐞)沢に(🔬)黄(✂)金の箔や砂(✊)子を使った(📔)ので(💍)はなく、あ(💘)れの反(📠)射を(🍉)利用して明りを補ったのであろう(🙉)。そうだと(👏)すると、銀やその他の金属はじきに光(🙉)沢が褪あせてしまうのに、長く耀やき(🏬)を失わないで室(🌤)内の闇を照らす黄金と云うも(🌳)のが、異様に貴ばれたで(📈)あろう理由を会得す(🎶)ることが出来る。私(🔼)は(📢)前(📉)に、蒔(🍏)絵と(😽)云うもの(🔒)は暗(Ⓜ)い所で見て貰うよ(🌯)うに作ら(🦉)れ(🛴)ているこ(🛷)と(🛂)を云ったが、こうしてみ(🥣)ると、啻ただに蒔絵ばかり(🧝)ではない、織(🌎)物な(🥘)どでも(🦕)昔のものに金銀の(🐳)糸がふん(😪)だ(💪)んに使ってある(👐)のは、同じ理由に(🚶)基づ(🅾)く(📥)ことが知(🚛)れる。僧侶が纏う(🔐)金襴の袈裟(🤒)けさなどは、その最もいゝ例ではないか。今日町中まちなかにある多くの寺院(🎌)は大概本堂を大衆向きに明るくして(🥍)あるから、(🛄)あ(🤚)ゝ云う場(🧤)所では(🔪)徒ら(🦄)にケバケバ(👝)し(🍋)いばかりで、(🔻)どん(🐯)な人柄な高僧が(🔽)着(🍮)ていても有(⬇)難(🧟)味(🧟)を感じることは(🖐)めったにないが、由(🦉)緒(🐇)あるお寺(🚻)の古式に(🎥)則っ(🔜)た佛事に列(🙉)席してみると、皺(🛸)しわだらけな(🈷)老僧(🍵)の皮膚と(👏)、佛前の燈明の明(🌝)滅(⛱)と、あ(💛)の金襴の地質と(🏟)が、いかによく調和し、いかに(😇)荘(🚄)厳味(🔁)を増(🐑)し(⏯)ているかが分るのであって、それと云うのも(🤗)、(👛)蒔絵の(😒)場合と同じよ(📄)う(🥨)に、派手な織(🎒)り模(⬅)様の大(😓)部分を闇が隠(🚈)してしまい、たゞ金銀の(🤥)糸が(🍅)と(🐁)き／″＼少(📵)しずつ光るようになるからで(🐧)あ(⬛)る。それから、(🛩)これは私一(📁)人(🤢)だけの感じ(🧐)であるかも知れないが、およそ日本人の皮膚(🧙)に能衣裳ほど映りのい(🤭)ゝものは(📁)な(💧)いと思う(💪)。云うまでもな(➿)く(⌚)あの衣裳には随分絢爛な(✌)ものが多く、金銀(⏱)が(📊)豊富に使って(🤥)あり、し(🚁)かもそれを着て出る能役者は、(🏔)歌舞(🏼)伎俳優(😲)のように(🖇)お白(📶)粉を(🤪)塗(🚀)ってはいな(⛄)いのであるが、日本人特有の(⏫)赧あ(🍒)かみがか(🌪)った褐色の肌、或は黄色(👩)味(🧜)をふく(🈸)んだ象牙色(⭕)の地顔があんな(🕑)に魅力を発揮する時はないのであ(🏍)って、私(🔽)は(💑)い(🏰)つも能を見に行く度毎に感心する。金銀の織り出(🌐)しや刺繍の(🌞)ある(😯)袿うちきの(🔖)類もよ(🌼)く似(😘)合うが、濃い緑(👇)色や柿色の素襖(🤓)、水干、狩衣の類、白無地(🎻)の(⚡)小(🦄)袖、大口等も実によく似合う。た(📕)ま／＼それが美(🌗)少年(🐨)の(🕐)能役(💋)者だと、(🍩)肌理(🔶)きめの(🔊)こまかい、(🐪)若(🤙)々しい照りを持った(🥀)頬の色(🕐)つやな(🚄)どが(🤭)そ(🐇)の(🦅)ため(❇)に(🎎)ひと(⏮)しお引(🕰)き(📩)立てられて、女の肌と(🌎)は(🍲)自ら(🦂)違った(🔈)蠱惑こわくを含んでいるように見え、な(😯)るほど昔(🏢)の大(🍊)名が寵童の容色に溺れ(🚌)た(🛴)と云うのは此処(👕)の(🌟)こ(🕺)とだなと、(🥑)合点が行く。歌舞伎(💖)の(🍯)方でも時(😜)代(🥥)物や所作事の衣裳の華美(🕣)なことは能楽のそれに劣らないし、性的魅力の(🔎)点(🌡)にかけ(🎒)てはこの(🏅)方(💭)が遙かに能楽(🧡)以上と(🔙)されているけれども、(😌)両方(♿)をたび／＼見(⤵)馴れて来ると、事(🙈)実はそ(🎈)れの(🔫)反対である(🧒)こと(🥑)に気が付く(⚫)であろう。ちょっ(😅)と見た時は歌舞(🧀)伎の方がエ(♐)ロティックでもあり、綺麗でもあるのに論は(🔯)な(🎆)い(👌)が、昔はと(🍮)にかく(💌)、西(🏸)洋流の照明を使うようになった今日の舞台では(📑)、あの派手(💍)な色彩がやゝともすると俗悪に陥(👐)り、見(🧐)飽きがす(💚)る(🥢)。衣(🏹)裳もそうなら、化(❇)粧(❌)とても(💼)そうであ(🖊)っ(🗻)て、仮(🏗)に美しいとしてからが、そ(👿)れ(📊)が何(📞)処までも作った顔で(🕷)あ(⏲)ってみ(📣)れ(🐏)ば、(🍪)生(🙏)地の美しさ(🎎)のような実感(📄)が伴わない。然るに能楽の(🥩)俳優は、顔も(🗾)、襟も、手も、生地のまゝで登(🔬)場する。されば眉目のなまめか(🎯)しさはその人本来(🥦)のものであ(🐆)っ(🕯)て(🤺)、毫(📰)もわれ(🗞)／＼の眼を欺いているのではない。故に(🛃)能役者の(🤢)場(🥍)合は女(🚛)形や(📮)二枚目の素顔に接してお(👼)座がさめた(🥥)と云(🚘)うようなことは有り得ない。たゞわ(🙋)れ(🤙)／(🗓)＼の感じるこ(📓)とは(🛂)、(🥋)われ／(✉)＼と同じ色の皮膚を持った彼(📬)等が(🤚)一見似合い(💤)そうにもな(🌬)い武家時代の(🍇)派手な衣(✌)裳を着けた時に(🥀)如何にそ(💪)の容色が水際立って見(📠)えるかと云う一事(🙈)であ(🏋)る。かつて私は、「(📃)皇(👖)帝」の能(❇)で楊貴妃に(🦌)扮した金剛(🏽)巌氏を(🎦)見たことがあっ(🍱)たが、袖口か(✏)ら覗いてい(⛽)るそ(👰)の手の美(🚺)しかったことを今も忘れな(⏭)い。私は彼の手を見なが(🏬)ら、し(👊)ば(🍑)／＼膝の上(🛠)に置いた(🌒)自(🐁)分の(💇)手を省みた(⏺)。そして彼の手が(🎮)そん(🐙)なにも美しく見(🎄)えるのは(🚎)、(🚭)手(🆔)頸から指先に至る微妙な掌て(🥨)のひらの動(🥢)か(🎲)し方(❇)、独特の(🧐)技巧を罩こめた指のさば(🏺)きにも因る(🔘)のであろうが(😽)、(🤧)それにし(🐚)て(⛓)も、そ(👏)の(🌃)皮膚の色の、内(🌍)部からぽ(🌲)うっと明りが射(🆔)している(🐀)よ(💎)うな(💓)光沢は、何処から来る(🛋)のかと訝しみに打たれた。何と(🛳)なれば、それは何処(🗞)までも普通の日(😇)本人の(👧)手であって(✊)、現に(🌂)私(🐎)が膝の上についている(🔇)手(📴)と(🌐)、(➡)肌の色つやに(🕶)何の違った(👸)とこ(😹)ろもない。私(🙁)は再(🗻)び三たび舞(🆕)台の上の金剛氏(🚆)の(🏥)手(🔗)と自分(🖨)の手とを見較べたが、いくら見較べても同(💽)じ手(⛓)である(👿)。だ(🙀)が不思(🤒)議にも、その同じ手(🌜)が(🐅)舞台(😆)にあっ(🥐)ては妖(👥)しいまでに美しく見え(🧞)、自分(Ⓜ)の膝の上(🕞)にあ(🐈)っては只の平凡な(🔕)手に見える。かく(♐)の(🙄)如(🥜)きことは(📎)ひ(🐆)とり金剛巌氏の場合の(♍)み(🙍)ではない。能においては、衣裳の外へ露あらわれる肉(🌺)体はほんの僅かな(🐂)部分であって、顔(🔼)と(🍒)、襟くびと、手(🌉)頸(🐵)から指の先まで(👇)に過ぎ(🤥)ず(🔽)、楊貴妃の(😺)ように面を附けてい(➖)る時は顔さえ(🦓)隠れて(🤔)しまう(😡)のであるが(😂)、それでいてそ(🤼)の僅かな(🐿)部分の(🐺)色つやが異(🔍)様に(🧡)印(🏚)象的になる。金剛氏は特に(☝)そうであったけ(🏦)れ(🏁)ども、大概(🕗)の役者の(🕢)手が、何の(🥈)奇もない当りま(🎓)えの日本人の(🧦)手が、現代の服装(🤥)を(📠)していては気が付かれない魅惑を発揮して(🎾)わ(👞)れ／＼に驚(🕞)異(🔩)の眼を(🥟)見(😫)張(🔺)らせ(🚬)る。繰り返し(🛬)て云うが、それは決して美少年(🚙)や美男子の(🔡)役者に限(🐝)るのではない。たとえ(🐋)ば(❤)、日常(⛅)われ／＼は普通の男子の唇に惹き付けら(🍊)れることなど(🔏)は有り得ないが、能の(🏕)舞台(🔢)で(⛸)は、あの黝く(🎽)ろずんだ赤みと、(🔜)しめり気を持っ(🗂)た肌(🐃)が、口紅(🥨)をさし(🔕)た(😓)婦人のそれ以上に肉感(🎙)的なね(💊)ばっこさを帯び(🎌)る(🔰)。これは(🌼)役者が謡いをうたうために(😭)始終(🧠)唇を唾液で濡らす(🌐)故でも(👬)あろうが、しかしそのせ(😒)いばかりとは思(🌼)えない。また子方の俳優(💸)の頬が(🍟)紅潮を呈しているのが、そ(🛸)の赤さが、(♊)実に鮮やか(🆔)に引き(📬)立って見え(📆)る。私(🈹)の経(🗃)験では緑系統(🔌)の(✌)地色の衣(🈷)裳を(🥖)着(👶)けた(💆)時に(🐀)最も多くそう(👄)見え(🚫)るの(⚽)で、色の白(🎞)い子方なら勿論であるが、(🥧)実を(📄)云う(🤞)と(⛷)色の黒い子方(🦃)の方が、却って(📴)その赤味(⛱)の特色が眼立(🛵)つ。それはなぜか(🐐)と云うと(📵)、色(🌍)白な児では白(🖇)と(🧒)赤との対照があま(🤗)り刻明である結果(🦈)、能衣裳の暗く沈んだ色調(🙅)に(💚)は少し(🏇)効果が強(🔃)過ぎるが、色の黒い児(🏵)の(🖌)暗(👲)褐色の頬であると、赤がそれ(⚫)ほ(🈹)ど際(🏀)立たないで、衣裳と(🤕)顔とが互に照りはえる(🧓)。渋(📃)い緑と、渋い茶と、二(♊)つの間色が映(😝)り合って、(🚓)黄色人(🆙)種の(🔲)肌が(🍍)いかにもその所を得、今更のように人目を惹(🌰)く。私(🍢)は(🏹)色の調和が作り出すか(📶)くの如き美が他に(📒)あるを(📦)知らない(🧛)が、も(🎋)し能(👯)楽が歌舞(💼)伎のように近代の照明を用いたとしたら、それら(👊)の美感は(😭)悉く(🕵)ど(🏌)ぎ(🍥)つい光線(🤩)の(📺)ために飛び(🌼)散って(💆)しまう(🎶)であろう。さればその舞台(🎇)を昔ながらの暗さに任(🏠)して(⛎)あ(🔑)るのは(🚛)、必然の(⬜)約束に(🦊)従(🛫)っている訳であって(🍐)、建物なども古(🐊)けれ(🌝)ば古い程(😰)いゝ。床が自然のつや(🐆)を帯びて柱や(😯)鏡板などが黒光りに(👽)光(📑)り(🐽)、梁(⏱)から軒先の(🥒)闇(😪)が大き(🏙)な吊り鐘を伏せた(🎯)ように役者(🆓)の頭上(🔕)へ蔽いかぶさっている舞台(🌺)、そう(🧤)い(🍸)う場所が最も適しているのであって、(🤮)その点から云えば近頃能楽が(👺)朝(📿)日会館や公会堂へ進出するのは、(🐋)結(⬅)構なこと(🚟)に(🦒)違(😛)い(📶)ないけれども、(🌙)その(🆒)ほん(🛵)とうの(🗃)持ち味(🔃)は半(🥒)分以上失われ(😓)て(🥐)いると思われる。

Aその二十二