孔(kǒng )子(zǐ )は(✨)答(dá )をうながした。し(🍀)かし樊遅は(🍮)もう一(yī )度(🎁)「はあ。」と答え(😵)るより仕方がなかった。
門人た(🔷)ちは、そ(🌍)の日(🥍)(rì )特に(😨)孔子のお供を(🚏)命ぜられたこと(🔪)を、非常(🍶)に光栄(😭)に(🛏)感じた。彼等は(🐀)如(rú(⏪) )何(🥕)にも得意らしく、※(「口+喜(xǐ )」、第(🚩)3水準1-15-18)々として孔(kǒng )子の(🤶)あとに(🌁)従った。
その場は(💼)それ(🔡)で済ん(🎮)だ。しかし仲弓(gō(🔐)ng )に(🚴)対す(🔶)る(👂)蔭(😙)口は(🙏)やはり絶えな(💄)かっ(🐡)た。いう(🎤)ことがなく(💄)な(🎦)ると、(🏏)結(jié )局彼の身分(📦)がど(🚬)うの(🥊)、父の素(🔝)行(🚍)(háng )がどうのとい(🧐)う(😦)話に(🔑)なって行(🌺)(há(🔚)ng )った。むろん、そん(🚔)な話は、(👼)今に(🎩)始(shǐ )ま(♋)ったことではなかった(🌟)。実(shí )をいうと(🛫)、孔子(🐤)が(🥟)仲(zhòng )弓(❗)を特に称揚し出したのも、その(💬)人(🍑)(rén )物が実際優れていたから(🗼)ではあ(🍬)っ(📝)たが、(🍶)何とか(⚪)し(💮)て門(mé(🌻)n )人たちに彼(bǐ )の真(zhēn )価(🌈)を知らせ、彼の(🍷)身分や父に関す(🎮)る噂(zǔn )を話題にさせないようにし(🏔)た(🌋)いためであった。とこ(🎿)ろが、結果(🐺)は(💫)かえっ(🥘)て反対の方(🎧)に向(👬)いて(🎓)行(háng )った。孔(kǒng )子が(🧡)彼を讃(🈁)めれば讃める(🐷)ほど、彼の(💜)身(shēn )分の賎しいこ(⛷)とや(😟)、彼の父(fù )の悪行が門(🎮)人たち(💍)の蔭口の種にな(🕷)るのだ(👽)った。
仲弓(gōng )自身にして(🤧)も、何となくう(🏉)しろめたかった。彼(🎸)は孔子が甞て、
仲弓は寛仁大(dà )度で、(🦑)ものに(🏤)こせつか(🕹)ない(➿)、(📧)し(📂)かも、徳行(📵)に(🕎)秀(🚟)でた高弟(dì )の一人なので、そ(♋)れがまるで当って(🧒)い(🥄)ないとはい(➰)えなかっ(🈹)た。しかし、それにしても、讃(zà(🐥)n )め(😶)よ(📰)うが少(🍭)(shǎ(🖍)o )し(💆)大(🔆)袈(jiā(⌛) )裟すぎ(✍)はしな(👨)いか(🍜)、(🛌)といった気分(🍰)は、門(mén )人(🐻)(rén )たちの誰の胸(xiōng )にもあった(🍨)。
1(🤘) 子曰く、詩三百(bǎi )、一(yī )言(yán )以て之を蔽(😪)(bì )う。曰(🐧)く(👛)、思(sī )い邪(xié(🔫) )((🙆)よこしま)なしと。(爲政篇)
3 子夏、孝を(🥠)問(wèn )う。子曰く、色(🦏)難し(🌿)。事(shì )有るときは弟(🤦)子(⏺)(zǐ )其の労に(💕)服(fú )し(🍍)、酒(jiǔ )食(🏀)有るときは先生に饌す。曾て是(shì )を以(🙍)(yǐ )て孝と爲す(💋)かと。(爲政篇)
―(🍸)―陽貨篇――
「こまかなこ(📧)とは存じません(💋)が、何でも、これまで(🕒)と(🍊)は(🐧)比較にならぬほど、(🎟)立派(🧟)になさるご計(jì )画だそうです(🙌)。」
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