鼻血を(🚶)出(chū )し、それが顏(🎍)(yán )一杯に(🎊)つ(🤟)いてゐて、鐵(tiě )道(🚖)線(📂)路(lù )の(💅)轢死人が立(✴)(lì(🧝) )ち上つてきた、といふ風にみえる(🍢)ものも(🕘)あつた。顏(📑)(yán )一(yī )杯(Ⓜ)が(♑)紫(🤶)(zǐ )色に(🧜)はれ上つて、眼が變に上(shàng )ずつてゐる(🙏)の(💧)や(🧗)、(📄)唇をピク/\ケイ(🦋)レンさせて入つ(🌌)てくるものもあ(🕞)つた(🎰)。皆(🔤)は(✒)次(🥎)の順番(fā(🍫)n )のくるのを、(🗼)身體を硬(yì(✈)ng )直させ(📪)ながら、反つて(🕟)、(📜)妙(🛅)にうつろな(🐀)氣持で待(📤)(dài )つてゐた。
源吉が入(rù )つてくると、母親は、
源吉達(dá )は、も(🔇)う(👅)雪も固ま(🕧)つたので、山へ(➿)入(rù(🎀) )る時期(qī )だ(🌁)つたけれども(🍭)、この方が(🥘)片付くまで行(👦)けなかつた。それに今(🤒)で(☕)は皆、そんな處で(😱)ない、と思(sī(🌒) )ふほど、興(🌚)(xìng )奮してゐ(🎪)た。石(shí )山の家(jiā )に寄り合つて、色々の(🚊)話をき(🔵)いたりし(🔎)てゐ(📃)るうちに、殊(😄)に若(🆖)い百姓などは、「地(🏚)主(⛲)つて不(📄)埓だ(⚓)!」さういふ理(👚)窟の根據が分つてくるのが出(chū(🚏) )て(🍰)きた。始(🈲)め(😲)「さうかなア」と思つて(💳)、(🌶)フラ(🚢)/\し(😇)た氣(😑)持(chí )のもの(🌮)が(👪)、「野(🌬)郎(láng )奴」な(🕞)ど(🏾)と云つてきた。澤(zé )山集ることがあると、校長(🎙)先生は、手振(zhèn )りや、身振りまでして、「(👛)佐倉宗五郎(láng )」や「磔茂(mào )左(zuǒ )衞門」などの義民(mín )傳を話(⬇)(huà )し(🚨)てき(💱)か(💀)せた。それ(⏫)が、處が、(🖍)理窟なしに百(bǎi )姓(🈵)の(🚙)頑(🤥)固な岩ツこ(👉)ろのや(👹)うな胸のすき(😄)間(jiā(🥌)n )々々か(🈂)ら(📬)、(😇)に(🏃)じ(🏺)み入(rù(🍄) )つて行つ(👓)た(🅱)。それ(🔮)から(❕)、(🥐)笑談(tán )のやうに、(🥉)「北海(hǎi )道の宗五郎」といふ奴(🧕)(nú )が、何處か(🙋)から一(yī(🌘) )人位は出たつて惡くない(✒)だらうさ、と(🙄)云つた。す(🎿)ると、朴訥(⬛)な百姓は、眞面目に、考へこんだ。
(💗)夜(🏽)にな(🧀)つて、(🏅)母親が、お(🔝)芳のことを「驚(jīng )いたも(🤰)んだ(🔋)。」(🎦)と云つた。源吉(🍖)はそ(🕊)の時は何時(🎛)もの(🌭)むつち(🚸)りにかへつて、飯を食ひながら(🐄)だま(🐒)つて聞(wén )い(🏛)てゐた(🐌)。
源(😃)吉(🈵)はい(📛)きなり――い(🛣)き(🔛)なり顏をなぐられた、(🏩)と思(👺)(sī(🍢) )つ(😁)た。自分の(🤞)體(🥡)が瞬間ゴムマリのや(💕)うに縮まつたのを感じた。
「(🎵)嘘(🤣)(xū )だらう。」と云つた。
誰(😉)も上げな(🤪)かつた。
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