○ 孔子自身(🈺)(shēn )が当(🍲)時(🚒)(shí )第一流の音(yī(⚓)n )楽家で(🔹)あつ(🕹)た(⬆)ことを忘(🔘)れては(🚟)、この一(🐿)章の妙味は半(❤)(bàn )減(jiǎn )する。
○ 柏(bǎi )==「かや」である。「かしわ」ではな(👓)い。
○ 矢ぐるみ=(♑)=原(yuá(👃)n )文(💏)に「弋」(🍨)((🏠)よく)とある。矢(🎳)に(💥)糸をつけ、そ(🌹)れを(🏣)島(dǎ(🙍)o )の羽根にか(🔼)らませ、生擒(qín )す(🤶)る(✔)方法(fǎ )であつた。
(🍋) かように解することによつて、本章(🧦)の前(🛌)段(duàn )と後段(🤴)との関(🔢)係が、は(🏯)じめ(💫)て明瞭に(🏮)なる(☔)であろう。こ(🤔)れ(🌜)は、私一個(gè(😟) )の見解であるが、決し(📅)て無(wú )謀(móu )な言で(🏧)はないと思う。聖人・君子・善人(💭)の三(sān )語を、単(🌪)な(🍥)る人物(wù )の段階と見(🎏)ただ(🚢)けで(🏕)は、(👂)本章の(📗)意味が的確(què )に(🔳)捉(zhuō )えられないだけでなく、論語全(quán )体の(🏂)意味があいまいになる(🚧)のでは(🙂)あるまいか。
「由(yóu )ゆう(🈹)よ、お(🛃)前のこしらえ(🔇)事(📳)も、今(💋)にはじまったことでは(🎴)ないが、困っ(🛢)たものだ(🥊)。臣下のない者があ(🔄)るように見せかけて、(🐒)いったいだ(🤫)れをだまそうとす(🚿)るのだ。天を欺こうと(🍺)でもいうのか。それに第一、私は、臣下の手(🥒)で葬(zàng )って(🕍)も(🧟)らうより、むし(❌)ろ(🥒)二三人(♋)(ré(😭)n )の門(mé(🆕)n )人の手で葬ってもら(🚜)いたいと思っているのだ。堂々たる葬儀をしてもらわなくても、まさか道(dào )ばた(🚽)でのたれ死し(🖇)たことにも(👬)な(🍄)るまいで(🔠)はな(🔏)い(🔍)か(😹)。」
○ (🕚)この章は(♉)、(🔱)いい音(yīn )楽(lè )が今(jīn )はきかれ(🔼)ない(🔸)とい(🤙)う(👛)孔(kǒng )子(🎩)(zǐ )の(🚞)なげきでも(🤹)あろうか。―(📴)―諸説は(💤)紛々とし(📹)ている。
「後(🌉)輩をばかにしてはな(🍭)ら(🏉)な(🧀)い。彼(🌶)等の(🤱)将来がわれわ(🛑)れの現(🛺)在(⏱)に及ばな(📢)いと誰(shuí(🏐) )が(⏩)い(😟)い得(🐢)よう(📄)。だが、四(👎)(sì(📀) )十歳にも五(📒)十(♎)歳にもなって注(zhù )目(mù(🏬) )をひく(🤥)に足(zú(😌) )りない(🆙)ようでは(🐨)、おそ(🍸)る(🈵)るに足りない。」
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