4 子曰く、(🔳)父母(🖕)在(いま(💿))さば遠(🔙)く遊ばず。遊ばば必ず方あり(🥎)と(💀)。((📞)里仁篇)
(🔕)孔子(🚅)(zǐ )は、小策(cè(🚽) )を弄する者にあ(🍘)っ(🚑)ては叶わぬ(🧀)と思(🍫)(sī )っ(😪)た。彼(⬆)は観念して(🎭)、云われるままに、再(📴)(zài )び陽貨(huò )の家に引き(🍔)かえした。然し、どんな事(💄)(shì )があ(🏝)っても(🅰)、午(🏍)飯の馳(chí )走(zǒu )にだけは(🌃)なるまい、と(💚)決心した。
子(zǐ(🏍) )、魯の(🚵)大(👃)師に楽がく(❎)を(🕊)語つげて曰く、楽(😴)は其れ知るべきなり。始めて作(🖖)お(😬)こすとき翕(🚉)(xī )如(🦒)き(☝)ゅうじょたり。之を(🈹)従(😕)はなてば純(🎅)如(rú(🌑) )たり。※(「激(jī(🚶) )」の「さんず(👫)い(🐪)」に代え(😿)て「(🚿)白(🦊)」、第3水準1-88-68)如きょうじ(🤰)ょ[#ルビ(🤔)の「(✝)きょう(🔆)じ(🛫)ょ」は底本では「きよよじょ」]た(🕎)り。繹(🥨)如え(🖋)きじょ(🍽)た(😒)り。以(yǐ )て(🚷)成(⚾)ると。
或(🚇)ひ(🛏)と曰(yuē )く(👡)、雍ようや仁にして佞ね(🗜)いな(🛶)らずと。子曰く(😹)、(😈)焉(🦁)いずくんぞ佞を用(👾)いん。人に禦(🚑)(yù )あたる(🤼)に(🦍)口給を以(😴)てし、し(🍦)ばし(🤥)ば人に憎(🙅)(zē(😶)ng )まる。其(🔈)の仁なるを知(zhī )らず、焉くんぞ佞を用いん。
元来(lá(🌌)i )孔(😉)(kǒng )子はユー(🦓)モリストではな(〽)かった。だから彼は、生真面目に考(🦇)(kǎo )えて、そんなことを思いついたのである。しか(🏀)し、思いついて(👍)見ると、いかにも可笑(🥊)(xiào )しかっ(🧡)た。彼は思(🐰)わず(🏷)微笑した。同時(shí )に、(📢)何となく(🥝)自(🎰)分にはふさわし(🚷)くないよ(🏯)うな気(qì )が(🎍)し出し(🍎)た。たしかに(👸)彼のふ(🍘)だんの信念(🌈)に照ら(🍎)すと、そ(🐞)れは(🔄)決して気(qì )持のい(🔯)い策(🦒)(cè(🤘) )だとは云(🔚)えなかったのである。そ(💁)こに気がつ(👱)くと、彼(bǐ )はもう笑(xià(🕎)o )わなかった(🤢)。そして(🐻)、ゆっくりと、もう一(yī )度考え(😏)なおし(🥤)た。しかし(📦)、そ(🌌)れ以(🦕)上のいい考(🕗)えは(📈)、どうしても思い浮(🖌)ばなかっ(🔰)た。
というのであった。これ(🔴)も子游(yóu )に対するのと大同小異で、少々怒(nù )りっぽい子夏(xià )に対(💩)(duì )する答(dá(🙍) )えとして(🐙)は、先ず当然(🍪)だ。
(👛)孔子は踵(zhǒng )をかえした。そして、赤(🤠)毛(🗒)の(⬅)牛を指さしながら、再びい(📈)った。
仲弓(gōng )は寛(🕙)仁大度で、もの(🌰)に(🍢)こせ(👐)つか(😤)ない、し(🎯)かも、徳(dé )行に秀でた高(🐄)(gāo )弟の一(🥨)人(💽)(rén )なので、それが(🔢)まるで当(🌡)ってい(⬜)ないと(🔉)はいえなかった(🔘)。しかし、それにしても、(🐨)讃めようが少し大(🛺)袈(jiā )裟すぎはし(🤤)ないか、(🍕)といった気分(🤢)は(🐅)、門人たちの誰の胸にもあっ(📆)た(🔍)。
(礼にそむくわけ(🌼)には行(🛰)かない。しかし、無道(dào )の(💄)人に招かれて(👱)、(🗿)た(👅)とい一日(rì )たりともこ(📦)れを相(xià(🔺)ng )たすけるのは(🍏)士の道でな(📠)い。況(kuàng )んや策を(🏔)以(🐁)(yǐ )て乗(🙎)(chéng )じられるに於てをや[#「(🥒)於てをや」は底(🔤)本で(👿)は「於て(⚡)お(📟)や」]で(🅱)ある(🆚)。)
「お(🎏)前もそのことを聞いてい(🦑)るのか。」(🐠)
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