だん/\(🛸)百姓達は本(🔋)氣になつた。
が、何(hé )時の間にか(👋)、そ(🔣)の生命の(🐶)もとでのやうな土(🎭)地が、「(🍗)地主」とい(🎓)ふものに渡(🏰)つ(♒)て(🏒)ゐ(🏨)た。父親は(🎥)、こ(💥)とに、死ぬ(🌯)前(🖋)、そのこ(💅)とばかり(🛺)を口にして、グヂつて(☝)ゐた(🎩)。源吉(jí )は(🥄)、そ(🚲)れを(✋)きく度に、子供なが(🍛)ら、父(💱)親の氣(qì )持が(✈)分(🍡)ると思つ(🚑)た(🏚)。源吉が地主(🎷)の足(zú )にかじり(🦂)つい(🚔)たのは、さう無(🏗)(wú(🚧) )意味な(📲)理(🐪)由からではな(📏)かつた。「畑は百姓のものでなければなら(🤖)ない。」さ(🤺)う文字(zì )通(🕸)りはつき(😀)りではなくても、このことは、源(🍝)吉は十(🈵)一、二の時か(🕒)ら、(🍼)父親(qī(🕚)n )の長い經驗(yàn )と一(yī )緒(🌀)に考へてきてゐた。
皆は互に見※(🈺)(「廴+(🥪)囘」(💴)、第4水(shuǐ )準2-12-11)はして(🍏)みた。それ(🤘)か(😩)ら手が、あやふ(🥍)やに(🎟)七ツ、八ツ擧がつた。
「なんも(🤑)よくな(📻)るわけでな(🚎)しさ。」
「赤子あか、んで墮(🥋)お(🧒)りた(🏷)のか?」と(🕸)、(🈳)ひ(🍉)よいときいた。
その(📏)た(😓)め(🦓)に、一時とまつた馬橇が、又順に動き出した。その踏(🔣)切(qiē )を(📝)越(yuè )すと、今度は(🕟)鐵(tiě(🏤) )道線路に添(tiā(🦎)n )つて(🆖)ついて(😼)ゐる道(dào )を七、八(bā )丁行けば(🚽)、それで町(dīng )には入れた。「さ(🈯)あ、愈※(二の(🏡)字点(😩)、1-2-22)しめてかゝるんだぞ。」(💛)さう(🈷)いふ(📼)のが、前(🐰)から順次に皆(😰)(jiē )に傳つて(📰)きた。
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