「樊遅!」
(🤬)樊遅は、案外平凡だという感(🖌)じが(🏊)して、こんなことなら、あん(📏)なに考(kǎ(🐔)o )えるの(🌮)ではなかった、と思っ(⏱)た。
「(🐲)あ(🦋)れな(📠)ら、大(dà )丈(🈵)夫(🔅)(fū )祭壇の犠牲いけに(🌁)えになりそう(🥗)じゃ。」(🔫)
陽(yáng )貨(🆓)は、魯の(🏿)大夫季平子(🎵)に仕えていたが、季平子が死んで季桓子(zǐ )き(👓)かんしの代に(🛣)なると、(🚬)巧みに彼を自(🏟)家(📉)薬籠(lóng )中のものと(💏)し(🦄)、遂(suí )に彼(bǐ )を拘禁して、魯の(🧀)国(🎛)(guó )政を専(👰)らにしてい(🍼)た。孔子(🐿)は、その頃、すでに(🤐)五(🈂)(wǔ )十の坂をこし(🥕)ていたが、上下(🚹)こぞって正道(🚩)を離(lí(🗓) )れ(🍺)ているのを嘆いて、仕(shì )官(🔼)の(♓)望み(👡)を絶(🐼)ち(🚗)、ひたす(👥)らに(⛸)詩(shī )書礼楽の研鑚と、青年子弟の教(📞)(jiā(✒)o )育とに専(💾)念(🚊)していた。陽貨とし(💬)ては、(😹)孔子が野(yě )にあ(🐁)って、厳然と(🔢)し(🍰)て(🖌)道を説いている(⏪)のが、何(📰)よりも恐ろしかった。で、出来(lái )れば彼(bǐ )を自分の(🍱)味(👯)方(fāng )に引き(🤝)入れたい、少くと(🔲)も一度(🍄)彼に会って(🆓)、自分が賢者を遇(🤒)する道(🐩)を知っている(🔏)人間であることを示(🌰)して置(zhì )き(〰)た(🌝)い、(😺)と思っていた。
(💽)しかし(🧙)、ただ一人の(♏)門(😟)人(🖕)で(😂)も見(🧚)(jià(🧦)n )捨(🐡)てるのは、決し(🤽)て彼の本(běn )意ではな(🌂)かった。そして、考(kǎ(🐂)o )え(🛸)に考えた(📮)末、彼は遂(🈂)に一策(💑)を思(sī )いついた(😃)。それは、仲弓にけちをつ(🚡)けた(👘)がる(😯)門人(ré(😌)n )たちを五六名つれて、郊外(wài )を散策するこ(💋)とであった(⛑)。
「礼は簡に失してもなら(🈷)な(🏦)いが、ま(👍)た過ぎて(🕑)もな(📠)らない。9過ぎ(🐢)たるはなお及(jí(🔙) )ばざ(🤞)るがごとしじゃ。人間(jiān )に(🥁)はそれぞれに分というものがあるが(🔩)、その分を上下し(😐)ないところに、(🤥)礼(📗)(lǐ )の正しい相(xiàng )がある。分を越(🤦)えて親を祭るの(🏉)は、親(⛱)の靈(líng )をして非礼を享うけ(🤩)しめ(🦃)ることに(🎬)なるのじゃ。のみ(🉐)ならず、大丈夫の非礼(lǐ )はやがて(🐛)天下(💩)を(🕤)紊(🌁)みだる(🕗)もとになる。親の靈(⏮)をして天下(xià )を紊(wěn )るよ(🚢)うな(🗝)非礼を享け(🐰)しめ(🚓)て(♉)、何が孝(🐢)(xiào )行(🕉)じゃ。」
門人たちが、孔子のこ(🌙)うした教(jiāo )訓に(👑)よっ(📜)て(🅿)、まじめに自(👪)己を反省する(🌠)機縁を掴み(⛎)得たか(🐼)は、まだ疑(yí )問であった(🏁)。しか(🏃)し(👊)、それ(💾)以来(🎛)、仲(🚁)弓の(🥀)身分(fèn )や(👅)、彼の父の素(📚)行(háng )が、彼等(💐)の話題にのぼら(🏓)な(🌱)く(💽)なっ(🤴)たことだ(🍺)けはたしか(😄)である。尤(🌜)も、この事は、仲弓自身に(🦕)と(⬇)っては(💇)、どう(🏏)でもいい事であっ(💽)た。彼はた(🚢)だ(🧖)自らを戒慎(shèn )す(👲)ることによ(📸)って、孔子の知遇に応(yīng )こたえ(⛸)ればよかったのだから。
孔子は踵(🗨)を(🧠)かえした。そし(🦌)て、赤毛の牛を(🤞)指さし(🐿)な(🗒)が(🏄)ら、再びいった。
6 (🤩)子曰く(🔊)、父(🎶)在さ(🧘)ば其(qí )の(🌃)志を(👠)観、父(🚒)没(🔠)せ(🕯)ば其の行を観る。三年父の道を(♉)改(gǎi )むること無き(🎙)は、孝と(📞)謂うべしと。(学而篇(piān ))(❔)
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