○ (💜)綱=(🔍)=これを「網」の誤りと見(jiàn )て(🚘)「一網打尽」の意(🚵)味(🖱)(wèi )に解する(🚩)説もある。しかし、当(⛸)時(shí )の魚(🎏)獲法に、大綱に(🏞)たくさんの小綱をつ(🎄)け(🏒)、その先に釣針をつけて、(👈)それを水(shuǐ )に流(🤽)す方(♟)法があり(🐌)、それ(🦑)を綱(👬)といつたと(🆖)いうのが(🥙)正しい(🌷)よう(🕑)である。しかし(📒)、いずれに(👲)しても(🥨)、本(běn )章の(🌩)結局(🧤)の意味に変(biàn )りはない(⛰)。
二(⚓)(èr )七(🌌)(一(🛡)七四)
「(🦋)もとより天意(🀄)にかなった大徳のお(🍎)方(fā(🐛)ng )で、まさに聖(⤴)(shè(⭕)ng )人の域に達し(🗳)ておられ(🛤)ます。し(🍎)か(🔩)も、(🔃)その上(shà(🛴)ng )に(🍂)多能でもあられます。」
○ 孔子(zǐ )自身が(📃)当(✊)時(⏳)第(🌍)一(yī )流の音楽家で(📗)あつ(😚)た(🏫)ことを忘れては(💕)、こ(💀)の一章の妙(miào )味は半減(jiǎn )する。
「流(🕖)転(zhuǎ(🛠)n )の(🗜)相(🗃)(xiàng )すがたはこの(👆)通(tō(😡)ng )りだ。昼となく夜(🚻)と(🆔)なく流(liú )れ(⚽)てやま(🚏)ない。」(💰)
○ 乱臣(原文(📃))==この(🔵)語(yǔ )は(💌)現(🏿)在普通に用いら(🛑)れてい(😜)る意(yì )味と(🥘)全く反対(duì )に、乱(🐺)を防(🔌)止(zhǐ )し、乱を(🚲)治める(🐰)臣という(😿)意味に用いられ(🔒)て(🧖)いる。
六(👛)(二一(yī )一(🔞)(yī ))
ゆ(👎)す(🕹)らうめの木
「しかし、わず(⛳)かの人材でも、そ(🛐)の有る無しでは大変(biàn )なちがいである。周の文(wén )王は天下(xià )を三(sān )分して(🚖)その二を支配(pèi )下におさめ(🔔)ていられ(⏪)たが、そ(🎢)れでも殷に臣事し(😆)て秩(zhì(♋) )序を(😉)やぶら(⚡)れなかった。文(♍)王時代の周の徳は至徳と(🏺)いうべきであろう。」
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