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Aと、帳場に(💮)控え(🖊)て(💴)居た其(🛁)処の(🤨)旦那がお世辞を云った。

A何しろ三本(🥥)木(🔗)と云(🎳)へば昔山陽の(🔕)山紫水明処があ(🐐)つた所で、(😰)当時は殆(😧)ど(👥)京都の郊外に近かつ(🛳)た(🌄)ので(🤶)、下木屋町の私の宿から俥で行く(⛰)のに(🔚)随分乗りで(❄)があつたものだつ(😽)た。幹彦(🏊)君のゐた座敷からは(🚩)、(🕕)加茂川(🌭)を隔(🌲)てゝ東山の三十六峰を(⚫)窓外に眺(🐕)めることが出来、朝な(🔠)／＼川(😈)原に千(🆑)鳥の啼く声(💚)が聞けると云ふ(🍥)場所柄で、恐ら(🥇)くあの辺(🤚)の都雅(🏛)な(🗜)情趣は(🐟)山陽の住んでゐた頃とさう違つて(🆔)はゐなかつ(🚕)たであらう。だが幹彦(🙏)君も私も(🛴)飲みたい遊びたい(🍦)盛りの時(🕡)代で、そんな景色に感心してゐる風流(🎶)気など(🚛)は(📓)持(🎭)ち合(🦉)は(👿)せなか(🐜)つた。東京にゐても夕方に(🐫)なるとそは／＼して無(👨)上むし(🈯)ょ(🐤)うに(🚸)茶屋酒が恋ひ(💧)し(🛂)くなると云ふ(🌋)年頃の二人が、パン(💮)の会(🐧)以来久し(🦅)振りに(😹)旅先(📥)で(🤞)落ち合(🍋)つたのだから溜(💼)らな(👱)い(🏬)。互に(🥑)相棒が見付か(👆)つたので、「待つてゐまし(🆓)た」とばかり(🏨)早速その(🍃)晩か(🙍)らつるん(👡)で出かけた。尤も幹彦君の(🛥)方が一日の長が(🎯)ある(🔎)訳で(👽)、此方へ来てか(🔒)ら知り合ひにな(🚓)つた三条萬屋(🌁)の(🍕)若主人の(📪)金(🖍)子さん、その他(🗳)二三の人(🤓)々を(🛤)案内役に誘ひ出して(🙈)、最初に花見(📩)小路の「菊(👩)水(🤪)」(📉)へ行つて(😫)晩飯を食つた。今で(🦌)はあの菊水の近(😻)所に茶屋や置屋お(🏸)きやが(🏉)一(🤵)杯に建(♎)て込んでしまつたけ(⏰)れ(🔸)ども、当時(🌿)は(🎱)閑静な原つぱの(🔎)や(🗾)うな所にあの鳥屋(🤐)が一(😀)軒(🥚)だけ、(💹)ぽつ(⏱)んと(🚣)建つ(🐈)てゐ(😷)たやうに(🐴)覚(🏝)え(🍈)てゐる。聞く所に依(🔪)ればもと(👩)あの辺は建仁寺(🔎)の地内であつたのを、(🗳)祇園の女紅場にょこうばが寺から借り(🏚)るか買ふかして、ぽつ／＼色里を彼処へ移すやうにした(❓)ので、(🏆)初めは狐(🚑)や狸(✉)な(🕥)ど(🌚)が出たも(🛥)の(🆓)だと云ふ。して見れ(😻)ば(🙁)ちやう(🔭)どあの時(🐍)分が花見(📐)小(👈)路の(💰)開けかけた時であ(🏝)つたかも知れない。まだ重(🍚)なお茶屋(🤒)は大概(⛑)四条通りの北(🕴)、(🗡)新橋方面にあつて、た(😤)ゞ万亭が今(🖱)と(🍱)同じ所、花見小路の曲り角にあつたの(🏰)を記憶するけ(🌖)れど(🏷)も、その(🌸)外には女紅場(⏳)（即ち祇園演舞(🐳)場(⏺)、都踊(🎀)りを(😋)やる所(😅)）があ(😅)つたぐらゐで、あの花見小(👈)路から今の(🎀)東山線の電車の走つてゐる(🍽)あ(🤤)たりは実に淋しい(🎀)もので(🚓)あつた。さう云へ(🐸)ば真葛ヶ(💋)原(📪)など(🔎)ゝ云ふも(📍)のも残つて(🦏)ゐて、高台寺(⛽)からあの電車通(🖥)りへか(👷)けてひろ(👨)い野つ(📠)原で、(🕑)ところ(😹)／″(📿)＼に大木が(🔎)繁(🐈)つてゐて、その中に(🧗)一軒風流な構への小料(🏉)理屋が(📋)あ(🦖)つ(😍)た。或る時(🏆)私はその(🚼)料理(👴)屋で(🔡)幹(🤡)彦君と(🎒)酒を飲(👧)んだら、お酌に出て来たそ(😝)の家(⛎)の娘らしい(📋)女が非常な(🍇)る文(🌷)学少女で、頭は(💚)島(🦀)田に結つて(💑)ゐな(🧠)がら突拍(🐨)子もない尖端的な(😝)ことを云ふので(💰)び(✔)つくり(🍅)させら(⏫)れたことがあつたが、その料(🍊)理屋(🚮)もどの辺にあつたのや(🗳)らもう今(✳)日で(🔩)は(👊)見当も(⛄)付かな(👅)い(🥇)。ま(🕘)、そ(💱)んな(🎎)や(💞)う(🐏)な訳で、鳥屋の菊(🍉)水(⏫)など(🏾)も植ゑ込みの奥の池の汀に離(🔉)れ座敷が(⬆)建つてゐたりし(🍖)て(⛏)、ち(😚)よつと向島(😢)の(🅿)入(✝)金い(🎟)りきんのやうな感じ(🤷)だ(🚒)つた(🤓)。「(🎅)日記」を見ると、それ(🚅)から(🖋)私たちは富永町の「長谷仲(📳)」と云ふ家へ(🈂)行つたとある(Ⓜ)。「やがて金子さんが(🤧)『長谷仲』(💁)と(📅)記した(🌲)家の(👩)格子を開け(🍕)て、一同(🚫)を中へ連れ込んだ。細長い土(🐱)間を一(🍵)二間(🔧)行く(🎠)と、左(🥎)手が(🚓)上り(🤩)框で、(🌭)『長町(🆔)女腹切(🥔)』の舞台で見たやうな、(⬆)抽出し(🔻)の付いた(💫)梯子段がある。天(🐣)井(🖼)でも、柱でも、板(🗺)の間で(⚾)も、悉(🆔)く古(🐔)びて黒光りに(📦)光つ(🌏)て居る。通されたのは二階(🌙)の(🍥)奥の、(🌙)八畳か十畳程の座敷であ(📴)る。先づ座(📈)布団と脇息きょうそくが出て、次に燭台が(🧠)四つ(🕍)運ばれると、スイツチを拈つて電燈を消して了ふ。寺の本堂の来迎柱の前(📟)に控(🏪)へた(🐄)やうで、蝋燭のはた(😎)めく儘に、部屋の四壁へ明暗定まりなき影が浮ぶ。何(🥠)となく(❔)西鶴の物語や近松の浄瑠璃本(🛅)の男女の魂が(🐷)綿々(🌂)たる恨みを現代人に(📉)囁(🔮)く(🕍)やう(🚗)な、因襲的(🔺)な哀愁がじめ／＼と歓楽の底を流(🐨)れて来る。松本おこうと云(🥦)ふ老(🗺)妓(🚻)が、錆を含んだ皺嗄(😂)れた(🍦)喉で、京(🐴)の(🎼)地謡を唄つて聞(🐤)かせ(🆖)る(🌱)。………厚化粧の(🏢)両(🖖)頬(🚮)へ(⏫)臙脂べにを染めて、こつ(🗾)てり(🦓)と口紅をさした富千代と云ふのが(👄)、都踊の帰(🤾)るさに、絵の中から(🕙)抜け出したやうな顔をして開け放した障子の(🕑)板敷の闇(🌖)へ梯子(😫)段の下から音も(🍝)なく現(🤘)れる(🍖)。………い(🚆)た／＼し(🔝)い程に細く痩せ(🌒)て、すつきりとした撫で肩の姿、梅幸の(🎌)舞台顔(🍋)に似て(👪)少し小柄な艶麗(🗂)の面(🥋)ざし。何の表情も(🏻)なくおつ(🌑)とりと済まして据わ(🚗)つて(🦊)居るだけで、(🐻)座敷中が(🎯)輝く(🈷)ばかり、ま(🚩)ことに触ら(🕳)ば消え(📉)なんと(🐫)する風情である。富次と云ふ舞子が『屋(🙂)島』を舞つ(🌠)た後で、此(🍫)の女が(🥜)舞(😢)ひ(🔼)を見せる」とあるが、(💛)「屋島」の後でこ(🤺)の女の舞つたのが、「わしが在所は京(🗜)の田舎の片ほ(🏓)とり、八瀬や大原の(⛄)………」と云ふあの唄であつ(❎)た。今(🥍)でもお(🐂)上りさん(🌁)が京の舞を見たいと云(🈹)ふと(👤)、大概これと「京の四(🍋)季」をや(🏋)る。しかし此の頃は島(🚯)原を除いては燭台を(🐻)使ふや(🤽)う(💹)なことも(🤣)だん／＼廃れて行く。三味線(🤕)なども、特(🚴)に注文しない(🔄)限りは(🐃)あの京風のぼん／＼(📟)と云(👰)ふ鈍い音のす(👫)る地(⛽)唄の三味(💍)線(🧣)を持つ(🙋)て来ることは殆どない。年(🚃)々(🦏)東京風に(👮)化(📔)して(😢)長唄清元等の江戸唄が跋扈ばっ(😌)こす(➗)る現代(🥊)では(🗽)、特別の温習会でゞもなければ、(🧘)お座(🤮)敷であの長い地唄の「(🎸)屋島」を舞つて(🖖)見せるやう(👡)なこともなくなつて(㊗)しまつた。それにし(🕸)ても「(🏴)京の舞ひは如何にも大まかな(🏻)、悠長な(🃏)もので、技(👾)巧の小細工よ(🕰)りも、只管に余(🥜)韻を(🍔)貴ぶ(🤤)風が見え(🏷)る」とか、(🍠)「(👄)黒地に金糸の刺繍を(🦖)施(🛍)した総模(😜)様の着附けへ、蝋(🚰)燭(👕)の光(⬅)の尾の端が(🏚)纔か(🏄)に(🍇)とゞ(🌏)き、(💮)長い裳裾の(🤨)隙から(🔴)白(🛢)足袋がちら／＼と(🤚)こぼれて、………(🍊)さな(🐟)がら『左(🏴)小刀の人(❓)形(🔛)』が動き出し(✒)たや(📥)うに神韻漂渺とし(😧)て、荒れ(🐓)す(😽)さんだ(⛄)遊子の(🛳)心を、甘(🐬)い(🍰)想像の国に誘うて行(⏸)く」(🐆)とか書いてゐる(💶)け(😪)れども、(🔉)その時の私は事実そんなに感心(👎)した(🤘)かど(🍁)うか怪しいと思ふ。たゞ(☝)今日に(😩)なつ(🦋)てみると、あ(😫)の時分(📝)の陰気で古風な祇園の(📡)情調が(😽)なつかしく思ひ(🚱)出(💂)さ(🌞)れる(🕦)のであ(🦏)る。まこ(🏣)とに「柳暗花明」とか「(🥏)狭斜(💩)の(🚢)巷」とか云ふ言(🔰)葉(🎼)は、(🍯)あの頃(🌞)の祇(🔎)園や先斗町ぽんとちょうの遊里の雰囲気にそつく(🧟)りあてはま(🏅)つてゐるのである。あの、(🚝)鬢のところに特長のある京風(👀)の髪の(😥)結ひ方(🐽)なども近頃はめつたに(🏩)見られなくな(🍙)つたが、あの時分にはみなあの髪だつた(😜)。そして(🔭)口紅も(🔊)あの玉虫(🌺)色に光る、(📿)光線の加減(🍘)では(👠)青(🎋)く真つ黒にさへ見える、東(🏊)京(🛌)で云ふ「くれなゐの紅」と云ふ奴だつ(💊)た(〰)。私(🌄)は(🍏)今にして思ふのであ(👿)るが、(📶)厚化粧をして(🍮)その(📡)唇を青貝色に光らしてゐた(📩)あの(😎)時分の(🥘)京の(🌶)女は、(🎧)何と冷めたく美(🔎)しかつた(💇)ことであらうぞ。今日(💨)でもそれらの美(👜)女の面(😠)ざし(🍞)は一種(💊)幽鬼のやうな凄さと夢の中の(🏿)幻の(🖤)やうな仄かさ(🚌)を以て朦(🔲)朧と(💠)私(🙌)の眼前に(🚓)浮かぶ。私は実際には見た覚えがない(🛰)が、昔の(✂)うら若い女房が鉄(🔦)漿かねを(🎳)染め(👆)た口元に(🌖)あの玉虫色の紅をつけてゐたとした(🎻)ら、その(🗡)青白い、血の気や赤味の微塵もない(🤷)顔(🐻)の妖なま(🐃)めかしさは、ど(💩)んなであつたらうか(🕶)と思ふ。兎(👅)に角(🕕)まだあの時分までは(🔐)、長い伝(💹)統を持(🈺)つ封建時代の京女郎(🧤)の美(🏄)が、あの女たち(🔟)の表情の(🌑)ない顔に霜のやうに寒く白々と凝結して(🐯)ゐた(💩)。蓋しあの時分の(🕌)女(🕠)はさ(☔)う云ふ俤おもかげを(🕥)伝へてゐる最後(🔄)のものではなかつたで(🗜)あらうか。

A（文(➖)造）あゝ、きつ(🏑)と、………(🥔)きつと(🚨)僕はさう(🧗)なん(🛌)だ(🚜)らうと思ひました。

A貞之助(➗)は(🎪)自分の額を妻のにあて(😳)てみ(😷)て、

A―――半分ひとりごとのよう(📇)に云ったのが、お久には聞え(🧓)た筈だけれど、誰も合い(🍚)槌づちを打つ者(⌚)もない。視力をはっき(🎳)りさせるために要は(🕸)たび(🥃)たび眼(➕)ば(💪)たきをし(♋)たが、一としきり身の内(🐐)の(✋)ぬくまった酔(✍)いがだんだん(🎴)醒さ(🐃)めて来る(😋)につ(👀)れ(📚)て、小(📢)春の顔(👆)が次第(🎌)に(🏑)刻明な輪(🍍)廓り(👐)んかくを取(🍠)って映った(👼)。彼(🦍)女は左の手を(📍)内(🗽)ぶところへ(🍀)、右の(👟)手を(🎶)火鉢(🦀)にかざ(👕)しながら、襟えり(🎍)の(✈)間へ(📢)頤あごを落して物思(📙)い(🙆)に沈ん(💭)だ(👽)姿のまま(🤣)、もう(🥣)さ(🏑)っきから可(🔀)なりの時間(✖)を(🔳)じっと身動きもしないのである。それを根気よく視(🎉)つめて(📡)いると、人形使いもしまいには眼に入らなくなっ(🕸)て、小(🌙)春は今や文五郎の手に抱か(❗)れているフ(❄)ェ(🍥)アリーで(🥐)はなく、しっかり畳に腰を(🧘)据(📣)えて生きていた。だがそ(🏮)れにし(🔗)ても(💿)、俳優が(🏚)扮ふんす(🎈)る(👣)感(😶)じ(✒)とも違う。梅幸(⚡)や福助のはいくら巧くても「梅幸だ(🧀)な」(🐰)「福助だな」と云う気がするのに、こ(📯)の小(💟)春は(➿)純粋に(❄)小春以外の何者でもない。俳優のような表情のないの(🍗)が物足りないと(🕤)云え(🚤)ば(🎛)云うものの、思う(✌)に(📣)昔(🙂)の遊(🤪)里の女は芝居でやるような著しい喜怒(😺)哀楽を(🖨)色(😟)に出し(👬)は(👚)しなかったであろう。元禄(😺)げんろく(🤞)の時代に生きて(🍱)いた小春は恐らく「人形(🙎)のような女」で(❤)あったろ(🎱)う(🍂)。事実はそう(🎛)でない(🛍)と(📔)し(🈶)て(💔)も、とに(🕳)かく浄瑠璃(➰)を聴き(👀)に(🌋)来(🛬)る人たちの(🎎)夢みる小(🎻)春は梅幸や福助の(🎭)それで(👚)はな(🍕)くて、この人形(📯)の姿で(🤭)ある。昔の人の理想とする美人(🖍)は、容易(🤗)に(📁)個性をあらわさない、慎(🌴)しみ深い女であったの(🐳)に違い(🕉)な(🔧)いから、この(💛)人形で(🎫)いい訳(🐪)なので(💓)、こ(🤝)れ以上に特長があっては寧むし(🐘)ろ妨げになるかも(😟)知れない(💅)。昔の人(🎳)は小春も梅川(〽)うめが(🍾)わ(💏)も三勝さん(🕺)かつもおしゅんも皆同じ顔に考(🚙)え(🎁)ていたかも知れ(🍧)ない。つまりこの人(🙄)形の(🦏)小春こそ日本人の伝統の中(⛪)にある(✌)「永遠(🔡)女性(♟)」(😪)のおもかげではないの(👷)か。………

A思へばそれが恒(👴)川と私との最後の(⛷)会見にな(🐕)つ(🎭)た(⛱)訳だ(🛄)が、その日われ／＼はどん(🕒)な(🌄)ことを(💠)しやべり合つたのか、一向取り止めた記憶(🖌)が(👍)ない。しかし(📱)恒川は恋(🍾)愛の(🍅)勝利者(🥝)として得意の色(🤭)を包み切(🈺)れないものが(🎭)あつた(🍀)。