魯(lǔ )の楽長(zhǎng )は、式(shì )場(chǎng )から自(🏒)分の控室(shì )に帰(🎟)ると、少し(🍛)自暴やけ気味(wè(🤡)i )に(🎷)、窮屈(qū )な式服を脱ぎすてて、(✖)椅子(🍖)によりかかった。彼は、自(🔛)分の心(✍)を落ちつけようと(✌)して、その芸術家(jiā )ら(📝)しい青白(bái )い頬に、(🗞)強いて微笑を浮かべて見たり、両(💺)足を(🏼)卓つく(👘)えの上に投(tóu )げ(📕)出して(✊)、わざとだ(💸)らしない(🤼)風を装(zhuāng )って見(👯)たり(🍓)し(🍝)た(🚑)が、そ(🚜)んなこ(🥢)と(🆎)では、(🎨)彼の(🦇)気(🎓)持はど(🥉)うに(🅾)もならなかった。
「(🎖)それにし(💕)ま(🖼)しても……」
(🛬)懿子は、そ(🔑)の(🖲)意(🚏)味が(🏀)わかってか、わからない(👴)で(🌋)か(♒)、或は、わか(⏱)っても知(😁)らん顔をする方(fāng )が都合が(🐅)いい(🐀)と(🧥)考えてか、重(🚔)ねて問いただしても見ないで、帰(☕)って行ってし(🐺)まった。孔(kǒng )子(zǐ )は、いくらか(🐂)それが気がかりにな(🍨)らないでも(🙃)なかったのである。
4むろん彼は、仲弓の(🎼)問題(👛)(tí )にかかわりな(🐔)く、こ(🏼)れまでに(🏤)もその(🙅)点(🔔)に力を(📙)入(rù )れて門(mén )人(🐁)た(🏼)ち(🛏)を教育(yù )し(⏸)て来たのである。彼(bǐ )がつとめ(💁)て(🍐)「利(lì )」について語ることを(🗯)避け、たま(🏦)たまそ(👪)れを語(🧐)ることが(🌸)あって(㊗)も、常に天命とか、(🏈)仁(rén )とかいうようなこ(👙)と(🍘)と結びつけて話すように注(👵)意して来たのも、その(📝)ためである。ま(💒)た彼(bǐ(🎼) )は(🌒)、機(🏟)(jī )会(🥃)あ(🎥)るごとに(🦉)、門人達(🕛)の我執を戒め(🍄)た。そし(🥪)て(🖖)、「5自己の意見にこだわっ(😏)て(🌉)、無理強い(📐)に事を行(🚞)った(🥜)り、禁(jìn )止したりするのは君子の道でな(🚷)い。君子の行(🐁)動を律するもの(㊙)は、た(🦄)ゞ正義(🍕)あるのみだ。」と説(shuì )き(🍻)、6(🦍)彼(🌸)(bǐ )自身、細心(xī(👼)n )の注意(🌾)(yì )を払(fǎ(♟)n )って、臆(yì )断(⏩)を去り(👝)、執着を絶ち(👐)、(😴)固(💘)陋を矯ため、(⬆)他と(🔅)の対立に(🍏)陥(😆)らぬようにつとめて来た(🖍)ものである。
孔子は、しか(😳)し、それには答(dá(👁) )え(🚡)ないで、また歩き出した。そし(🚞)て独(dú )言(🏅)のように云(yún )った。
「仲弓に(🔜)は人(💲)君の風がある。南(🎪)面(mià(🍽)n )して(💪)天下を(😢)治(🛬)めることが出(🍪)来(🥚)よう。」(🌦)
2 子曰く(📇)、吾甞(cháng )て(😃)終日(🦎)食わず、終夜寝ねず、以て思(🏫)(sī )う。益無し。学(🤼)ぶ(😈)に如かざるなりと。((📱)衛(wèi )靈公篇(🚯)(piān ))(⤵)
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