呉くれという(🔢)家はいい学(👹)(xué )者を(🍭)出しまし(⛄)た。
(🧑)姉夫婦は木曾福島きそふくしまをさし(🚼)て帰(💝)(guī )って行(🕦)く(📞)人たちで(👴)す。そ(🥅)こ(🦄)でわ(🛄)たしもいっ(🕶)し(🎃)ょ(🐔)に神坂村(🌲)みさか(🧐)むら(✔)を立ちま(🐋)した。お別(🕴)れ(📍)に寄った家々の人(🅾)たちは、いずれも門口に出(🍵)て、わた(🐆)した(📻)ちを(🤨)見(jiàn )送っていま(🙋)し(😝)た(🍣)。神坂村(🎌)から次の(🙄)吾妻村あずま(🧚)むらまでの(♓)二里の間は(🏵)男垂山おたる(🚬)やまなどの迫ってきているところで、深い山林の中で(🚋)す(👿)。吾妻(👚)村まで行きますと、おじの(⛄)家がありま(👿)す。そこがわたしの母の生まれたところです。
四 ははき(🍵)木(🅿)
浅(🏥)間あさまのふもとで(🚡)は、石こ(🐃)ろの多(📕)い土地(🌸)(dì(🚲) )にふさわ(🔤)し(😹)い野菜がとれま(💖)す。その(🎽)一つ(⛳)に、土(㊗)地(🐚)の人たちが地大(dà )根(gēn )じだ(📚)い(💊)こ(📱)んと呼んでい(🏉)るのが(😘)あり(➖)ます(🤥)。あの練馬ねりまあたりの大根を見(jiàn )た目(mù(🕒) )には、これでも大根(gē(🐭)n )かと思われるほど、ずっと(😽)形(xíng )もちいさく、色もそれほ(🛺)ど白くなく、葉(yè )を(🎰)切り落と(🎾)し(🏢)た(⤵)根(gēn )元(yuán )のところはかぶ(⛽)のよう(🐎)な(🥎)赤(🈂)(chì )みがか(🐱)った色(sè )のものです。
そんなことを(🤟)半分ひと(🚾)りご(🚢)とのよ(💜)うにしながら、白鞘(👖)し(⛪)らさ(😚)や(🛰)をぬいて見(💁)せ(🔔)ま(🐤)した。におい(📬)と言っ(🍼)ていいか(😧)、ひび(🍭)きと言っていいか、わ(🍚)たしには(🗒)そ(🖤)の(😫)刀を形(🕊)容することもできませんが、見ているうちにこちらの心が澄んでくるような作で、(🐦)ことに力を(📼)こめて鍛(⏳)(duà(🚬)n )えてあるその刀の(🏘)重さに(🔦)はおど(🚺)ろかされました。来助(🏡)(zhù )老人(👃)はその(🎟)年(nián )に(🌓)なっ(🦍)て(⏬)も、物(🗳)を学ぶ(❣)心の衰(shuāi )えな(🤔)い人とみえ、刀鍛(duàn )冶(yě )とは言(⭕)いな(🎷)がら(🏑)『輿(yú )地志略よちし(🧢)りゃく(🍋)』(🤳)のような地理書(shū )を(🥇)そばに置いて(🎰)、世(shì(🈚) )界のことを(💡)知ろ(✌)うと(⚫)してい(🐦)るところもあ(😺)りま(🤥)し(🕧)た。老年(nián )になっ(🔙)てもこん(🎸)な(🌎)人もあるか(🎱)と、(🤫)そうわた(🛷)しは思(🐨)い(💙)ました。
棧(🥁)橋かけはし(🎡)というところまで行き(😭)ま(🎌)すと、わ(㊗)たしは(🗯)おさるさん(⛩)に会(huì )いま(🐘)した。そのおさるさんは休(🆓)み茶(🏯)屋に飼わ(🚃)れていたのです。
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