孔子は、し(🕳)か(♟)し、それに(🛀)は答えな(🤴)いで、ま(👭)た歩き出(chū )した。そし(🙇)て独言のように云った。
門(🔴)(mé(💢)n )人たちは(🧑)、牛には大(dà )して興味が(🏁)な(🤩)かった(🚁)。しかし、孔(kǒ(🔌)ng )子にそう云われ(🕒)て(😮)、仕方(fāng )なしに(🍎)その方(👸)に眼をやった(✊)。
「やはり仲弓に(🛤)は人君(jun1 )の風(fēng )がある。」
「2(🛐)現今では、親(📴)を養ってさえ(🔙)居(jū )れ(🆕)ば、それを孝(🦀)行(🌕)(háng )だ(🤓)と(💓)いってい(👱)るようだ(🎯)が(⤴)、お互い犬や馬までも養って(💑)いるではないか。孝(🍹)行(háng )には敬うやまいの(🛏)心が大切だ。もしそれが(🐻)なかった(⚓)ら、犬馬を養う(🏵)の(🐳)と何のえら(🕶)ぶ(💸)と(💿)こ(🕍)ろも(⛪)ない。」
(違(🕍)(wéi )わ(🖖)ない、違(wéi )わない、――何のこ(👷)とだろう。)
孔子は(🌋)それに頓着(zhe )なく、
樊(fá(⌚)n )遅は何の(🏝)ことだがわ(👴)か(🛡)らなかった。「(♓)違(👠)わ(🚗)な(🕢)い」(🔽)とい(➰)うのは、(🔝)親(qīn )の命令に(🍂)背かないという意味にもと(💭)れるが(📱)、孟(mèng )懿(🤺)子には、もう親(qīn )は(🕤)ない。そう考(🗾)えて、彼は手(shǒu )綱をさばきな(😵)がら(🧛)、(🌮)しきり(♏)と首をひねった。
2 子(zǐ )游(🔽)、(📕)孝を問(wèn )う。子(zǐ )曰(📆)く(⤵)、(📯)今の孝は、是れ能く(🏣)養(🧗)う(Ⓜ)を謂(🛤)(wèi )う(❣)。犬(quǎn )馬に(⭐)至(🎲)るま(🤳)で(🖐)、皆(👯)能く(🤨)養う(👄)ことあり(💶)。敬せずんば(🛅)何を以て別(bié )たん(📶)や(🎨)と。(爲政篇(piā(🙄)n ))
といったことを思(sī )い起した。孔子は或は、自分(fèn )を(🅰)「人君の風(🏐)がある。」(🍨)など(🍋)と讃(zàn )めて、(📶)その実、何かの欠点を婉曲に諷刺(😂)している(🎣)のではあるま(🎼)いか。そういえば、世間では、子桑(sāng )伯(🙅)子しそ(🥦)うはくしと自分(fè(📩)n )とを(🔈)、同じ(♉)型(xíng )の(🍭)人(rén )物だ(💳)と評し(👐)ている(🥕)そうだ。子(zǐ )桑伯子(😖)は物にこせつかない(📹)、いい男だが、少し大(dà )ざっぱ(✈)過ぎる嫌(xiá(👷)n )いがないでもない(🏨)。或は(🔹)自(⛹)分にも(🎅)そんな欠(qiàn )点があ(🏊)るので(🙀)は(😊)な(🎍)かろう(🌥)か。自分(fèn )だけ(🆔)で(🎷)は、(🐞)そ(🛑)んな事(⛴)が(🍋)ないように(🦔)気をつけている(🎇)つも(😨)りでは(📭)あるが。――彼(bǐ )は(🧥)そんなことを考(⛑)(kǎo )えて、讃(📎)められたために却(què )って不(bú )安な気(qì )持(🙂)になるので(❣)あった。
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