一一(二(🖊)一(⤴)六)
「麻(🍢)の冠かんむ(📧)りをか(🥜)ぶ(📋)る(🕑)のが古礼だが、今では絹糸の(📗)冠(guàn )をかぶる風(🚫)習に(🙍)な(🍄)った。これ(🐽)は(☕)節約のた(🚢)め(👾)だ。私はみんなのやり方に従(🔃)おう。臣下は堂(👗)下で(📑)君主(zhǔ(🎠) )を拝(bài )す(🧦)る(🙉)のが古礼だが(💰)、今では堂上で拝(bài )する風(fēng )習(xí )になった。こ(🌸)れは臣(chén )下の(🔶)増長だ(🎫)。私(📥)は、みんなのや(🏕)り方とはちがうが、やはり(🍕)堂下で拝することにしよう。」
「先生(🌮)の徳は高(⚫)(gā(🌓)o )山のようなものだ。仰(🕠)げ(🏎)ば仰ぐ(⛄)ほど高(🤒)(gāo )い。先(xiān )生(shēng )の信念は金石のようなもの(✡)だ。鑚(zuān )き(🗿)れ(🐆)ば鑚(zuān )き(✈)るほ(🔋)ど堅い。捕(bǔ )捉(zhuō )しがたいの(😑)は(🧟)先生の高遠な道だ。前にあるかと思(sī(🍡) )うと、たちまち後(💌)ろ(😦)にある(🆑)。先生(shēng )は順序を立(lì )てて、一(yī(🏖) )歩(📢)(bù(🐋) )一(🥎)歩とわれわれを(⤴)導(dǎo )き、(👿)われわれの知(zhī(🖖) )識(👎)をひろめ(🦖)るには各種の(🔘)典籍(🎆)、文物制(😻)度を以て(🧢)せられ、われわ(🏮)れの行動を規制(zhì(✒) )するには(👓)礼(💟)(lǐ )を以てせられる。私はその(🕕)ご指導の精妙さに魅(⚾)(mè(🌠)i )せられ(⚡)て、やめよう(😅)としてもやめる(📟)ことが(👗)出来ず、今日(rì(🍍) )まで私(🐁)の才能のかぎりをつくして努力(🐍)して来た。そし(⏪)て今では、(🌼)どうなり先(xiān )生の道の本(běn )体をはっき(🥗)り眼(yǎn )の(🕺)前に見ることが出来(lái )るような気(🏤)がす(🦐)る。しかし(🤪)、いざそれに追(zhuī )いつ(📳)いて捉(🌳)えようとする(🤐)と、や(🚵)はりど(🎴)うにもならない。」(👺)
一〇((🍫)二一(yī(🚛) )五(🧥))
三五(一八二)
○ 孝経(jīng )による(♑)と、(🛫)曾子は孔子に「身(shēn )体髪膚これを(🌇)父母に受く、(❓)敢て毀傷(🍺)せざるは(💶)孝(xiào )の始な(📵)り」という(🙂)教えをうけてい(🏩)る。曾(🍥)子は、そ(➡)れで、(💫)手(shǒu )や足に傷のな(🌗)いの(🔻)を喜んだことはい(🉐)う(🎴)までもない(🏐)が、(♒)しか(🐊)し、単に身体のことだけを問(⛑)題(tí(🤠) )にしていた(🚵)のでないことも(🐞)無論である。
「恭(gō(🌘)ng )敬(jìng )な(💯)の(🍺)はよいが(😰)、それ(🛺)が(😌)礼(➗)に(📌)かなわないと窮(🥞)(qióng )屈になる(🔟)。慎重なのはよい(🐝)が(✡)、それが礼(🛍)にかな(😃)わないと臆(💚)病になる。勇敢(🚸)なのはよ(⬜)いが、それが礼(lǐ )にかなわないと(🐻)、不逞になる。剛(gāng )直なのはよい(🧕)が、それが礼に(🍵)かな(😗)わないと苛(🛳)酷になる。」
○ 九夷=(❇)=(🗃)九種の(😬)蠻族が(🦖)住んでいる(🍛)といわれてい(⛱)た東(dō(🌸)ng )方(fāng )の地方(fāng )。
招(📡)きゃこの胸
○ 孔子(🎑)(zǐ )自身(🏡)が(🏐)当時第一流の音楽家で(🥋)あつたことを忘(🖤)れ(🐤)ては、この一(yī )章の妙(🏣)味は半減する。
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