エロ 動画 小早川 怜子7

A　私は建築の(🤜)ことにつ(⌚)いては全く門外漢(🛰)で(🆕)あるが、西洋の(🖼)寺院(🚍)の(💒)ゴシック建築(🈹)と云うもの(🐓)は(💗)屋(🕳)根が高(🎞)く／(👂)＼尖(😮)って、その先が天に冲せん(🤘)としているところに美観が(😟)存す(🕤)るの(🎰)だと云う。これに反して(😸)、われ／＼の国の伽藍では建物(🤨)の上(🛄)に(🥅)まず大き(📡)な甍を伏せて、そ(🎎)の庇ひさしが作り(😙)出す深い廣い蔭の中へ全体(⏳)の(♑)構造を取り込んで(📐)しまう。寺院のみ(➗)なら(🕰)ず、宮殿でも(🍆)、庶民の住宅で(🐏)も、外から(🆘)見て最(📜)も眼(😰)立つものは、(🕧)或る(🌇)場合には(🎟)瓦葺き、或る場合には茅葺(⛩)きの大き(💻)な屋根(🍽)と、(😌)その庇(🥄)の下(🥧)にたゞよう濃い(🖤)闇である。時とす(❕)ると、白昼と(❔)いえど(🤴)も軒か(⚡)ら下には(🐕)洞穴のような闇が繞っ(🗺)ていて(🔹)戸口(🤪)も扉も壁も柱も殆ど見えないことす(🔜)らある。こ(🖕)れは知(🏉)恩院(💽)や本願寺(🥟)のような宏(😗)壮な建築でも(🔚)、草深い田舎の百姓家でも同様(🌫)で(🌈)あ(🏹)って(🙆)、昔の大概な建(💓)物が軒から(🐽)下と軒から上の屋根の部分(🔭)とを比べる(🥚)と、少くとも眼で見たところで(🗒)は、屋根(🕝)の方が重く、堆く(🛢)、面積が大きく感ぜられる。左様(🤭)にわれ／＼が(🔠)住居を営むには、何よりも屋根(🥋)と(🚆)云う傘を拡げて大地に(🗝)一廓の日かげを落し、その薄暗い(🛄)陰翳の中(🖊)に家造(🕘)りをす(🐐)る(🎈)。もち(🥔)ろん西洋(🏁)の家(🏄)屋(🏵)にも屋根(🌩)がない訳ではないが、それは(🚢)日光を遮蔽す(🙊)るよりも(✒)雨露(⏮)をし(💆)のぐための方が主であって、(🍔)蔭(🏤)はなるべ(🐃)く作(🤹)らないよ(🏳)うにし、少しでも(🕓)多く(🎃)内(🍰)部を明(❄)りに曝すように(💵)してい(🎈)ることは、(😶)外(🧡)形を(🐉)見て(🐏)も頷かれる。日本の屋根(🐗)を(💹)傘(❄)とすれば(🍄)、西洋のそ(🌭)れは(📡)帽子でしかない。しかも鳥(📿)打(👋)帽子(👩)のように出来るだけ(🍠)鍔つば(⏸)を(🤥)小さくし、日(⭐)光の直射を近々と(🔟)軒端(🐸)に受ける。けだ(⬛)し(📕)日(🤚)本家の屋根の庇が長(📤)いのは、気候(🚖)風土や、建築(🌇)材(📃)料や、その他いろ／＼の関係があるの(🛠)であ(🏥)ろう。た(💟)とえ(〽)ば(😘)煉(🥫)瓦やガラスやセメン(🌷)トのようなものを使(🌨)わない(📕)ところから、横なぐりの風雨を(🔧)防ぐためには庇(🥑)を深くす(🐼)る必要(🥛)があったであろうし(😕)、日本人とて(🍊)暗い部屋よりは(✈)明るい部屋を(🚘)便利とした(🐐)に違いないが、(🅱)是非なくあゝ(🍁)なったので(📝)もあ(🎺)ろう。が、美と云うものは(😻)常に生活(😠)の実(🔦)際(🎁)から(⬆)発(🏙)達するもので、暗い(🔑)部屋に住む(🗯)ことを(🚒)餘儀(🔚)なくされたわれ(🌗)／(🧦)＼の先祖は、いつ(🔓)しか陰翳の(🚘)うちに美を発見し、やが(🈶)ては(🚺)美の目的(🙈)に(✊)添(🐏)う(🎋)ように(🍊)陰翳を利用(🌷)するに(🔀)至った(🕳)。事実(🎩)、日(🐧)本座敷(🧕)の美は(💿)全く陰翳(🐹)の濃淡に(🚴)依って生れてい(🍼)る(🍍)ので、そ(🍬)れ以外に何も(✌)ない。西(🎊)洋人が日本座敷を見て(🖍)その(🔬)簡素な(💭)の(🕉)に驚き、たゞ灰(🌹)色の壁があるばか(🕹)り(🎥)で何の装飾もな(📳)いと云う風に感じるのは、(🎐)彼等としてはいか(⚓)さま尤(💪)もであ(📦)るけれど(🕎)も、(🎢)それは(🚧)陰翳の謎(⏲)を解しな(📰)いからである。われ／＼は、それでな(🚷)く(🦀)ても太(🗽)陽の光(🈚)線の這入りに(🕘)くい座敷の外側へ(🚳)、土庇を(📟)出したり縁側を附けたりし(⏫)て一層(🤢)日光を遠(💕)のける。そして室内へ(🎭)は、庭からの(🥗)反(🗃)射が障子(👫)を透してほの明るく忍び込む(➕)よ(♎)うにす(👕)る。われ／＼の座(🍼)敷の美(🚲)の要素(👗)は(🌳)、この間接の鈍い(👘)光(👈)線に外な(🏋)らない。わ(🏦)れ／＼は、この力のない(📟)、(🕍)わびし(➡)い、(🎹)果敢はかない(👳)光線が、しんみり落ち着いて座敷の壁へ沁み(🕐)込むよ(🚌)う(🔀)に、わ(💬)ざ(🚉)と調(😷)子の弱い色の砂(🔏)壁を塗る。土蔵とか、厨とか、廊下のようなところへ塗るには照り(🍸)をつ(✏)けるが(📖)、座敷(🕡)の壁は(⏲)殆(🎰)ど砂壁(😥)で(🌽)、(🎧)めった(🐭)に光らせない。もし光らせたら、(🔏)その乏し(❄)い光線の(⛄)、柔かい弱い味(💴)が(🏻)消(🚄)える(🤲)。われ等は(⬛)何処までも、見るからにおぼつ(🧛)かな(📎)げ(👫)な外光が、黄(💲)昏色の壁の面(🔗)に取り着(🎇)いて辛く(🥀)も餘命を保(🎇)っている、あの繊(⛑)細(⏮)な明(⚓)るさを楽しむ。我等に(📚)取っ(🤤)てはこの(🕒)壁の上の明る(😾)さ或は(🐾)ほのぐらさが(🌵)何物の装飾にも優るのであり、しみ(🛠)／″＼と見飽きが(😼)しないのである。さればそれらの砂(🎤)壁がその(🕔)明(😴)るさを乱さないように(🕠)とたゞ一と色の無地に塗って(🤷)ある(🚇)のも(🙃)当(🌶)然であって、座敷(🏌)毎(🎽)に少し(🍀)ずつ地色は違うけれども、何と(🕕)その違いの微かであることよ。それは色(👂)の違いと云う(🥓)よ(✍)りもほ(🕎)んの僅かな濃淡の差異、見る人の気分の相違と云う程の(😎)もの(🌻)でしかない。し(🌃)か(🚧)もその壁の色のほのかな違いに依っ(🐲)て、また幾らかず(📮)つ各※(二(🐮)の字(🔵)点、(🌲)1-2-22)の部屋の陰翳が異な(👠)った色調を帯びるのである。尤も我等の座敷にも床の間と云うものがあって、掛(🎨)け軸を飾り花を活ける(🚲)が、しか(🖲)し(🚳)そ(👻)れらの軸や(💩)花もそれ自体が装飾の(🕵)役をして(🌈)いるよりも、陰翳(🍇)に深みを添える(🌵)方が主になってい(📥)る。われ(🚞)らは(🚣)一(😓)つの軸(🖥)を掛けるにも、その軸物とその(🚏)床(🛁)の間の壁との調(🎼)和、即ち「床う(📣)つ(👧)り」を第(🍽)一(🌌)に貴ぶ。われらが掛け軸の内容を成す書や絵の巧拙(🔡)と同(📮)様の重要さを※(「ころも(😤)へ(🐧)ん＋表」、第4水準(⛱)2-88-25)具ひょ(🙊)うぐに(🤪)置くの(📔)も(🚻)、(🐅)実にそのためであって、床う(🤧)つりが(🥄)悪かったら如何なる名書(🕷)画(⏪)も掛け軸(📠)としての(🌚)価値がなく(👕)なる。それと反対に一(🈂)つの(⛹)独(🐣)立した作品とし(🏈)ては大した(🎤)傑作でもな(☝)い(😺)よう(🌑)な書(⏬)画(⛅)が、茶の間の(🤳)床に掛けてみると、(💑)非常に(⛳)その部(🖋)屋(🏥)と(🍃)の調和が(🔡)よく、軸(📍)も座敷も俄かに引き立(💥)つ場(🏠)合がある。そし(😝)てそう云う書(✴)画、(🍏)それ自身とし(🆘)ては(🐸)格別のものでもない軸(🔏)物の何処が調和(🛀)する(📺)のかと(🍟)云えば、(🕎)それは常にそ(📥)の地紙や(🚶)、墨色や、※(「ころもへ(📘)ん＋表」、第4水準2-88-25)具の(📢)裂きれが持ってい(🐊)る古色にあるのだ。その古色がその床(🦏)の間や座敷(📺)の暗さと適(⏫)宜な釣り(📂)合い(❕)を保(🍊)つのだ。われ(🛤)／＼はよく京(🥕)都や奈良の(😭)名(🤦)刹を(😈)訪ね(🛤)て(⚡)、その寺(😃)の宝物と云(🍨)われる軸物が(👴)、奥深い大(🚧)書院の床の(🕛)間にかゝっ(👗)て(🐰)いる(🐼)のを見せられる(🖌)が、(💦)そ(🤴)う云う床の(😨)間(🍮)は大概昼も薄暗い(🕣)ので、図(🔲)柄(🦌)などは(🎖)見分けられない、たゞ案内(⏸)人の説明(🎙)を聞き(😎)ながら消え(🍐)かゝっ(🎱)た墨色のあ(📔)とを辿って多(🦄)分立派(🍠)な絵なのであろうと想像す(💞)るばかりで(🔼)あるが、しかしそのぼや(🙏)けた(🏠)古画と暗い床の間との取り合わせ(🌊)が(🕑)如何(💀)にもしっくり(🍷)していて(❎)、図柄の不鮮明などは聊か(💃)も(🏴)問題で(👩)ないば(🐟)かりか、却ってこのくらい(➖)な不鮮明さがちょう(🌗)ど(🎨)適しているようにさえ感(💻)じる。つまり(🤢)この場合(🛂)、その絵は覚束ない弱(🚸)い光りを(🛥)受(🧚)け(🤟)留(🏺)めるための一つの奥(🍉)床(✊)しい(🔲)「面」に過ぎな(🚻)いのであって、全く(🛠)砂(✉)壁と同じ作(🕗)用を(🥇)しかして(🈹)いないの(🛎)である。わ(🔇)れら(👐)が掛け軸(🐥)を択ぶの(🚲)に時代(👲)や「さび」を(🚖)珍重(👶)する理由はここ(📓)に(💯)あるの(🏳)で(🕳)、(🐁)新画は水(🎊)墨や(🕓)淡彩の(🏔)も(🈷)の(✝)で(⏸)も、(🧗)よほど注意し(🐞)ない(🥘)と床(🔮)の間の陰翳(🍺)を(🌞)打ち壊(📕)すので(🦅)ある。

A「おぼし(🦒)め(🕜)しのほどはかたじけの(😸)うござりますけれども、(⛹)ながねん御恩に(🔒)あ(🏓)ず(🍛)かりましたお(🔅)くがた(🚜)におわかれ(💚)申(🐫)し、(🍘)おめ／＼にげてま(🔷)い(🚗)りまし(📽)た罰(♒)あた(🏃)り奴がなんで御ほ(🕵)うびをい(🛂)た(💤)ゞけ(👦)ま(🍋)し(🔥)ょう。それより(😱)けさの御さいご(😸)の(🎌)ことをかんがえ(🔦)ますと、(🍥)むねがい(🍃)っぱいでござり(🧑)ま(⏯)す。た(💐)ゞこのうえのおねがいは、いまゝでどお(📼)り(🤓)ふびんを(😎)おかけくださりまして、おひいさまがたに(🍃)御奉公(🎓)をつとめさせていたゞけますなら(🎆)、(🦂)有りがたいしあわせに(💀)ぞんじま(🔠)す」

A「(🗑)さよう(🌳)でござり(🌵)ます」

A「何処(🥣)であたしを呼(🚘)ん(🐅)だの」

A「箕(🕓)面はあかんねん(🎫)、こなひだの水(💢)です(🌄)つ(💗)く(☔)りや(🤺)られてしも(🖇)てん。それより僕、久し振りで有(🍷)馬へ行つて(🎀)みたい(🥪)ねんけ(⏬)ど、ど(🍭)うや、賛成せ(🚆)エへんか。」

A「はゝあ」