(小人(rén )がつけ上(shàng )るのも(🕎)、怨むの(🦑)も、また嫉妬心(xīn )を起(qǐ(🔲) )すのも、(🆚)結(🎑)局は自(zì )分だけがよく思われ、自(zì )分だけ(🕯)が愛さ(🤔)れた(🕜)いからだ。悪(👭)の(💗)根元は何とい(🈴)っても自(zì )分を愛し過ぎることにある。この根本(🚩)悪に眼を覚まさせ(🎎)な(🌚)い限り、彼等はどうにも(✋)な(😩)るも(🧠)のではない。)(🙄)
「(🆕)そう仰(✅)(yǎ(💅)ng )しゃられますと(📼)、いか(👟)にも私に邪心があるようでござ(🧒)い(😵)ますが……」
3(📐) (⬜)子曰(👲)く、唯女(📊)子(zǐ(😡) )と小(🐱)人とは養い難(🐇)し(⛷)と爲す。之(😛)を近(jìn )づくれば則(zé(💝) )ち不(bú )孫な(🕡)り。之(🦈)(zhī )を遠(🚲)ざく(📸)れば則ち怨むと(陽貨篇)
「お買(🎥)い上げに(😍)なるので(💀)し(🐭)たら、すぐあた(👤)って(🖖)見ましょう(💙)か。」
樊遅は思(sī )わず御(🧕)者台(🏠)か(🌹)ら(⛱)ふ(📪)りかえって、ちら(📑)りと(💸)孔子(🚚)の顔を見(🚄)た(🏀)。孔(🖱)子の顔には(🏊)、(🎒)別に(🚇)変ったところは(🌱)見られなかっ(🈷)たが、その声には(🐅)、ますま(🏗)す力が(📤)こ(⛄)もって(🐰)来(📸)た(🥛)。
2 子游、孝を問(🍼)う。子曰く、今(🦄)の孝(xiào )は、是れ能く養うを謂(wèi )う。犬馬に至るまで(🔃)、皆能く養うこと(🎁)あ(🤴)り。敬せずん(💮)ば何を以(🚳)て(🕗)別(bié(🈶) )たん(🔦)やと。((😨)爲政篇)
孔(🎦)子(🌈)は、一ころ定(dìng )公の信任(🏢)をうけて、中都の宰となり、司(🍣)空となり、ついに(🚔)大司冦となって、宰相(xiàng )の職務をも摂行(🕉)(háng )するよ(🔯)うになったが、この間、彼はたえず三桓の(🐒)労力を殺(shā(👨) )ぐ(💕)こと(🚈)に(🗻)努めた。そ(🤬)して、ど(🏛)うな(⛅)り、叔しゅ(🦁)く(🏃)・孟(🤥)もう(♿)の二(è(🚮)r )氏を閉息せしめることに成功したが(🙋)、おし(🌬)まいに、季(🍻)氏を押さえ(🔵)る段になって(🐞)、計(😓)画(huà )が(🔐)水泡に(😭)帰(guī )し、(💩)一方(fā(🎥)ng )、(🤳)定(dìng )公は斉の(👌)国の(🏸)誘惑に乗っ(☔)て、(🙍)季氏とともに美(👝)女(nǚ )にたわむれ、宴楽にふけ(🥄)り、いつ(🙎)とはなし(🤐)に彼を(😃)疎(shū )んず(🎊)るよ(🔑)う(🦇)になったの(🐲)で(📍)、彼も(🤠)、ついに(🌲)望(wàng )みを魯の政治に(🔻)絶ち、職をしりぞいて漂浪の旅に出ることに(🔻)な(😤)ったので(💈)ある。
7 (🧛)子(💢)曰く、(🥤)孝な(🌩)る哉(zāi )閔(mǐn )子騫。人其(⛲)(qí(🌫) )の父母(😙)昆(kūn )弟の言を間せ(❕)ずと。(先(🕙)進(㊗)篇)
門(mén )人(🎇)たちが、(🗜)孔子の(🦉)こうした教(jiāo )訓(xù(🏧)n )によって、まじめに自(📁)己(🏭)(jǐ(🔈) )を反(🥏)(fǎn )省する機縁を掴み得たかは、ま(👻)だ疑問であった。しかし、それ以(🧤)来(🏥)、仲弓の身分や、彼の父の素(📢)行が、(🔥)彼等(🔟)の話(🔣)題にのぼらなくなった(🕸)ことだ(🥩)けはたし(🛵)かで(🤮)あ(🎪)る。尤も、こ(💆)の事は、仲弓(gō(😻)ng )自(🚷)(zì(👕) )身(🔮)(shē(💉)n )にとっては、どうでもいい事であっ(🕑)た。彼はただ自(zì )らを戒慎す(💹)ることによっ(🍺)て、孔子の知(🤠)遇に応こたえればよかったのだから。
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