それに(👱)は、組織や(⬅)、講義科目や(🤨)、諸行事の時間(jiān )割など、必要な(🕊)諸(🦏)(zhū )計画(huà )が一通りならべられていたが、そのど(🐮)の部(🎩)分(📪)を(😑)見(🥨)ても常識からとびはなれたようなことは一つ(🔵)も(🐯)な(🕍)かった。塾堂と名(mí(🚿)ng )のつくところ(😘)で(🖇)は、(😽)その(💂)ころほ(🌦)とんどつきもののよ(😧)うに(🏰)な(♌)って(📳)い(🖲)た「みそぎ(🏰)」と(🈴)か、「沈黙ちん(🐋)もくの労働」(💒)と(🚼)か、およそそういった、いわ(♊)ゆる「鍛(duàn )練たんれん(🥕)」的な行(✴)事(🤛)が全く見(🐾)当た(🗜)らないのは(😜)、むしろみんなには、ふしぎに(📔)思(👞)われ(🎊)たくらいであ(🥓)った。五時半(bà(🏾)n )起床と(👖)いうのが(🛵)、二月(🔙)の武(🎨)(wǔ )蔵野むさしのでは(🦉)、ちょ(🍵)っ(📬)とつらそうにも思えたが、それ(🚧)も青(qīng )年たちにとっては、決(🤵)しておどろくほど(〽)のことではなかった。むしろかれらをおど(🌅)ろかした(🔺)の(😡)は、生活に(🔠)う(⏳)るおいを与あたえるような行(🌌)(háng )事が、かな(🌻)りの(🌭)程度(🙈)に、(💽)織おりこまれ(💠)てい(🔷)ることであっ(🌳)た。とにかく、(〰)見る(🎣)人が見(🕠)れば、日(🌴)常生活を深め(🏨)高(gāo )める目(mù(🙊) )的(🎏)で、(🛅)すべてが計画さ(☕)れて(🧜)いる(🆗)という(🙋)ことが明らかであった。
コー(⬛)ン(🤟)、コーン、―(💀)―コーン、コ(🏫)ーン(👉)。
「(✳)気(👃)がつい(🐎)ているなら、す(🙇)ぐそう言(yán )って(🏌)くれたらよか(🤹)りそうなものだ」と(🏛)、そん(📛)な不平を(🍲)もらすもの(🥂)もあった。また中には、「(⏹)先生(shēng )は要する(⛑)に指導(📎)者でなくて批評家(jiā )だ」(🍴)などと、した(⌚)り顔に言うも(🕢)のも(🚔)あった(🏗)。しかし日がたつにつれて、し(✉)だいにかれらの間に取りか(🏜)わされ出した(🔗)の(🐾)は、「ひまな(🥩)よう(😱)で、いや(🍌)に忙いそがしい(👹)」とか、(🚯)「しま(🖍)りが(🅿)な(🍤)いようで、変にきび(🌴)しい」(⛎)とか、(⏫)そう(💽)いったち(👜)ぐ(🐫)はぐ(🌞)な気持ち(➿)をあらわす言葉だった。
「そうかね――。」(🖌)
「(🍤)そ(🛹)の時、(😀)実は大河(🥏)君にいわ(🏖)れ(💈)たこともある(🦓)んで(😛)す(🤜)が、(📟)あ(🗞)とでゆっくり先生に教えていただ(🦅)き(♎)た(🚶)いと思(🍈)っています。」
「(🛏)ぼ(👝)くは(🌍)、(🐉)な(🥡)がいこと友愛塾の仕(🥜)事(shì )を(📔)手伝わせていた(😝)だいていながら、(🌖)その精神がまだち(🔝)っとも身(🎖)につ(💺)いていなかったた(💬)めに、(🚠)けさのようなあやまちを犯してしま(🔪)いました。ほんとうに恥(chǐ )はず(🍚)かしいこ(😚)とだと思っていま(🏯)す。しか(🦉)し、そ(🗨)のあやまちによって、(✉)開(kā(🈲)i )塾(📃)そうそう、大(dà )河(📲)君のよ(🕌)う(♏)な、友愛(🤖)塾(shú(📖) )精(🚻)神に徹底し(♋)た(💗)、(🐟)実(shí(🌪) )践家じっ(🧒)せんかの(🕡)魂たましいにふれるこ(🛃)と(🚙)ができたことを(✖)思(🎺)いますと、一方(🔢)では、かえっ(🥡)てありがたいような気持ちもしています。」
次郎は足音をたてないように、みんなの間(jiān )をあるきま(🦀)わり、(👌)いちじるしく姿(🥪)勢の(🏚)わるい(🙊)のを見つ(🎌)けると、(🌦)それをなおしてやった。
「(😙)強制(🕋)される(🗂)と、どんな不(bú )合理(lǐ )な(🔹)ことに(🛣)でも(🥇)盲従(🤫)もうじゅう(🚱)する。お(🐒)たがいの相談に任されると、なまけ(👮)られ(🎏)るだけ(🍆)な(⛲)まける工夫をする。もしそういうことが(🦗)人(rén )間に(👧)とっ(🐠)てあ(🔽)たりまえ(📉)のことだ(❕)として許さ(🏑)れるとする(♏)と、(🈚)い(🌶)っ(🎋)たい人間(📠)の自(zì )主性とか良(🧝)心(🧤)とか(🛴)い(🚂)う(🚚)ものは、どういう意味を(🏦)もつこ(🏍)とになる(🔏)ん(🌤)だ。いや、いつ(🆙)になったら、人間は(📷)お(⛩)た(📔)がいに信頼しん(🏡)らいのできる共同生活を営いと(🕔)なむことが(🔣)できるよう(🦍)になるんだ。」
「先(xiān )生もそう(🔬)お(🔱)感(gǎ(⏸)n )じでしたか。」
かれらの大多(♋)(duō(📎) )数(shù(😏) )は、まだむろん、人間生活(huó )にとっての自由(🔍)の価値(🤲)や、(🏚)そのき(🥓)び(🖥)しさについて、ほんとうに目(🎰)を覚(🧠)さ(😱)ましてい(🍻)たわ(🍡)けではなく、友愛塾というところは一(yī )風(🧦)変(biàn )わった指(zhǐ(🈳) )導(👁)をやるところ(😸)だぐらい(🛋)にしか考えていなかっ(🦗)た。しかし、それにし(🚀)ても(🤜)、そうした言葉(🥩)が(🐲)、し(🎞)だいにかれらの間に(🕣)とりかわされるようになったとい(🥏)うこと(🎡)は(🎐)、(🥁)た(🚭)し(🌱)かに一(🕰)(yī )つ(✝)の進歩であり、混乱と無(wú )秩(🐎)序(xù )むちつじょの中で、不(🛶)十(shí )分ながら(🌺)も、何か自主的創(chuàng )造的な(⏪)活動(dòng )が始まっている(🍙)証(zhèng )拠しょ(🌅)うこには(✳)ち(🥫)がいな(⭐)かった(⛑)の(🙏)である。
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