「三(sān )年(nián )も学問をして、俸祿に野心(🍑)のな(🌴)い人(🎖)(rén )は得(😗)がた(🏠)い(🚀)人物だ。」(🈚)
二一(二二(🥌)六)
○(😶) (💠)本(běn )章(⏱)は「由ら(🕯)しむ(🥔)べし、知らしむべ(🍾)からず」という(〽)言葉で広(guǎng )く(🤤)流布され、秘(🆕)(mì )密(🍎)専(🐕)制政治(zhì )の代表的表現(xiàn )であるかの(💔)如く解(🔂)(jiě )釈(shì )されているが、これは原文の「可(kě )」(📄)「不可(kě(🍝) )」を「可(⚾)能」「不可能(né(🙈)ng )」の意味にと(🍼)らないで、「命(mìng )令」「(🕖)禁止」の意味にと(🍃)つたための誤り(👤)だと私(sī )は(🌅)思(sī )う。第一(🛢)(yī )、孔(kǒng )子ほど教えて倦まなかつた人が、民衆の知的理(😡)解を自(🐎)(zì )ら(🧢)進んで(🍱)禁(jìn )止(🆑)しようとす(🌂)る道(🐭)理は(💟)ない。むしろ、(🤾)知的(😀)理解(😣)(jiě )を求めて容(🍃)易に得られ(👸)な(🕴)い現実(shí )を知(😚)り、それ(😉)を歎き(💔)つつ、その(😹)体験(♊)に基(jī )いて、いよ(🧗)いよ徳治主義(💗)の信(🙍)念(niàn )を(🥌)固めた言(🏃)葉とし(🍈)て受(shòu )取るべきである。
六(二一一)
「道(🚓)を行(🍵)おうと(😱)す(❕)る君は大器(✏)で強靭な(💻)意志の持主で(🐺)な(🧑)け(😙)れば(🚀)な(💗)ら(📕)ない(🉑)。任務が重大でしかも前(qián )途(tú )遼遠だからだ(📚)。仁をもって自分(fèn )の(🌴)任(rèn )務と(🎵)する、何と重いで(🥚)はないか。死にいたるまでその任(🍶)務(🙌)はつづ(🌱)く、何(hé(🔃) )と遠(yuǎn )いで(🎀)は(✖)ないか。」
二六((🚬)二(èr )三一)
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