陳亢は字(zì )あざなを子(zǐ )禽といった。
「救(📨)(jiù )世済(jǐ(🚠) )民の志を抱(📍)き、国(🚀)事(shì )に尽したいと希望(wà(🧝)ng )しながら、いくら(🙃)機会(😶)が(🈂)あっても出(chū )でて(💎)仕えようとしないのは(👮)、果して(🙊)知(🐾)者と云えまし(📽)ょうか。」
孟(mèng )懿子(zǐ )の父は孟(mèng )釐子も(💛)うきしといって(🙀)、すぐれた人物であり、その(⏹)臨終には、懿子(🔙)を枕(✒)辺に呼(🥍)んで、そのころ(🐪)まだ一青年に過ぎな(🤛)かった孔子の人物を讃(zàn )え、(😏)自分(🥜)の(🥫)死後(🆖)には(🎌)、(💒)かならず孔子(zǐ )に師(🤘)事(shì(🧠) )するよう(🐾)に言いのこし(🥧)た。懿子は、(🏕)父(🦖)の遺(yí )言(💜)に(😠)した(🍙)がっ(😖)て(🍁)、それ以来、(🍋)弟(😬)の南宮敬(jì(🃏)ng )淑(💘)なん(😐)ぐ(🍽)うけいしゅくとともに(💘)、孔子(zǐ )に礼を学んで来たの(🥏)で(😺)あ(🚹)るが、彼の学(xué )問(🐓)(wèn )の(🚨)態(😬)度(💓)(dù )には(😥)、(🐰)少しも真面目さがな(🍥)かった。彼(🚌)が孝の道を(🐯)孔(🎃)子にたずね(💿)たのも、父に対する思(🕠)慕(🥘)の念(🤒)(niàn )からとい(🎐)うよりは、その祭祀を荘(📯)(zhuāng )厳に(🧜)し(💘)て、自(🛋)分の権勢を誇(📥)(kuā )示したい底(dǐ )意からだった(🚷)、と想像されている(🛋)。
「ど(🥉)う(✋)も(🧠)恥かしい次第ですが、思い当りま(🔙)せん。」(🏁)
楽長は、(🌡)なるほ(📶)ど、そう(😠)云われれ(🍛)ば、そうだ、(➖)と思(🚯)った。しかし、それが自分に邪心の(⌚)ある証拠だとは、(㊗)まだどう(🔱)しても思えなかった。
彼が、こん(💭)なに惨(🍢)(cǎn )めな失(👁)(shī )敗をくりかえ(🗼)す(🥅)よ(💲)うにな(🤚)ったのは、(😨)不思議に(📄)も、孔子が司空の職を奉じ(🕴)て、彼の上(shàng )に坐(zuò )るよう(😛)になってからのことで(⛰)ある。孔子は(💍)、(🔵)こ(🍤)れ(🐻)ま(😂)での(🔸)司空とちがって、非常(🌵)な部下思いで(🚋)、(📐)め(😹)ったに怒った顔を見せたこ(⏪)と(😗)も(💀)な(👌)いのだ(📤)が、ど(😴)ういう(⬛)ものか(🎹)、い(⤴)ざ奏(🔅)楽(lè(👉) )となると、楽長の(🛋)手がにぶ(🈶)って(🎐)しまう。む(⛱)ろん孔子は、(🏊)音楽の道(📘)に(🔙)ずいぶん深くは(🍿)いっている人だから、楽(lè )長と(🔲)しても、彼(bǐ )を甘く見(📟)る(👬)わ(🔢)け(🧘)には行か(🌔)ない(💿)。しかし、そのため(👸)に手(💡)が固くなるの(🐊)だ(😫)とは、楽(🍙)長自身も考えて(👊)いない。
孟(💡)(mèng )懿子の父(🈴)(fù )は孟釐(😚)子もうきしと(😝)い(🐚)って、す(🔨)ぐれ(🛤)た人物(wù )で(💧)あ(🧛)り、そ(🔟)の臨終(😏)には、懿子を枕(zhěn )辺(😶)に呼んで、そ(♎)のころまだ一(🏊)(yī )青年に過ぎなかった孔子(zǐ )の人物(🎄)(wù )を讃え、自分の死後には、かな(🌁)ら(😤)ず孔子(🈲)に師(⛓)(shī )事する(🏐)ように言いのこした。懿(yì(🛌) )子は、父(fù(🤛) )の(🚰)遺(🛵)(yí )言にしたがって、それ以来、弟の(🌭)南宮敬淑なんぐ(📜)うけ(👒)い(💺)しゅく(🐌)と(🤖)ともに、孔(kǒng )子に礼を(🚪)学んで来たのであるが、彼の学問の態度には(🕷)、少(🔰)しも(🚗)真(zhēn )面目(mù )さ(🎉)がな(✋)かった。彼が孝(xiào )の道を孔子(zǐ )にたずねたのも、(🎬)父に(🦋)対する(⛪)思慕の念からとい(🔕)うよりは、その祭(⛲)(jì )祀(🎦)を荘(🤝)厳に(📒)して、自分(fè(🏿)n )の権(quán )勢(🎃)を誇(📘)示したい底意か(⌚)らだった(🦏)、と想(xiǎ(😙)ng )像され(📫)ている(🌪)。
(🧖)と誓ったものだ(💓)。彼はその時の誓いを今でも決して忘(🦋)れてはいな(🚳)い。讃められれば讃めら(👈)れる(📘)ほ(👣)ど、戒慎す(📶)るところがなければならない、と、(📽)彼は(🥨)いつも心を(🏹)引きしめている(🚖)のである(🕒)。
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