シドニー スウィーニー えろ9

A「僕は(🎤)、そのおじい(♑)さんは、き(🔊)っと大(🍊)数学者(🏘)じゃ(💋)な(📐)いか、と(🍨)思うの(📢)です(🚸)。きっと、(🍌)そうだ。偉い数学者なんだ(👭)。もちろ(📏)ん博士さ。世界的なんだ。いまは、数学が急激に、どんどん変っているときなんだ(🆙)。過渡期が(🎛)、は(🕥)じまっている。世(🔕)界大戦の終りごろ、一九二〇年ごろか(🍅)ら今(🌯)日まで、(🍵)約十年の間(🌮)にそれは(✳)、起(🎈)りつつあ(🎿)る。」きのう学校(🤷)で聞いて来たばかり(🐵)の講(🏿)義をそのまま口(😖)真似してはじ(❕)めるのだ(🤡)から、た(🧓)ま(🐙)った(🛄)ものでない(🏰)。「(👸)数学の(🔴)歴史も、振りかえって見れば、(🙆)い(🛄)ろいろ時(😡)代(🐡)と共に変(🌸)遷して(🎸)来(⛴)たこと(🧓)は確かです。まず、最初の段階は、微積分(😢)学の発見時代に相当する。そ(㊗)れからが(🍿)ギリシャ伝来の数学に(🖼)対する(🍊)広(📌)い意味(🛵)の(🍣)近代(🥘)的数学で(🗨)あり(🏋)ます。こうして新し(🧟)い領分(🚪)が開けたわけですから、その(⚪)開けた(👳)直後は高まるというよりも寧むしろ広まる時代、拡張の時代です。そ(🤵)れ(👢)が十八世(💹)紀の数学であり(🖐)ます。十(➗)九世(🔕)紀に移るあた(⛱)りに、矢張りかかる(⏳)階段が(🉑)あります。すなわ(🍠)ち、(🚕)この時も急(🌎)激(✖)に変った時(🔟)代です。一人の代表者を選(🐜)ぶなら(👄)ば、例(👞)えば Gauss. ｇ、ａ、ｕ、ｓｓです。急激に(👳)、どん(⏹)ど(🐞)ん(🐽)変化している時代を過渡期というならば、現(🌃)代など(🌒)は、まさに(🗯)大(🌥)過渡(🎪)期(📽)であります。」(😗)て(📽)んで、(🏆)物語に(🙎)もなん(🎟)にもなってやしない(⬇)。それ(🍣)でも末弟は、(🌳)得(🌒)意(🈯)で(➖)ある。調子(😋)が出て来た(😱)、と内(🎢)心ほ(🅰)く(👧)ほくして(🏠)いる。「やたらに(🔢)煩瑣はんさで(🐵)、そ(🏽)うして定理(💁)ばかり氾濫はんらんして、いまま(📨)で(🐋)の数学は、(🧥)完(🐥)全(⤴)に行きづまってい(🥗)る。一つ(🔖)の(👝)暗記物に堕してしまった。この(🤚)とき(🚋)、数学の自由(🔛)性を叫ん(👯)で敢然立ったのは、いまのその(🚠)、お(🔚)じ(🔌)いさ(📿)んの(🏤)博士であり(🕸)ます。えらいやつなん(🍫)だ。もし探偵に(❌)で(♉)もな(📬)っ(🏐)たら(🎆)、ど(🏸)んな奇怪な難事件でも、ちょっと現場を一まわりして、たちまち(📙)ぽんと(🔭)、解決してしまうにちがいな(💏)い。そんな頭のいい、おじ(😫)いさん(😻)なの(🥥)だ。とに(📩)かく(⬜)、(🔻)Cantor の(🗜)言うたように、」(🏠)また(😴)、(🏯)はじま(❗)った。「数学の本質は、(🕊)そ(🐰)の自由性に在(💅)る。たしか(💦)に、そうだ。自由性とは、Freiheit の訳で(📿)す。日本(😁)語では、自(🎷)由という言葉は、はじめ(😈)政治(🕑)的の意味に使わ(🐏)れた(🔸)のだ(⛅)そ(🕳)うです(🏧)から、Freiheit の(📃)本来の意味と、し(👜)っく(〰)り(⛰)合わない(📸)か(🏛)も知れない。Freiheit とは、(⛓)とら(🤫)われない、(☝)拘束されない、素朴のも(😷)のを指していう(🍋)のです。frei でない例(🗣)は、卑近な所に沢山(🤔)あるが、多す(⭐)ぎてかえっ(🎶)て挙げにくい。た(💖)とえ(🐣)ば、僕(💚)の(🖊)うち(🥁)の電(🐫)話番号はご存じの通り4823ですが、こ(👣)の(🥃)三桁けたと四桁けたの間に、コンマ(💴)をいれて、4,823と(🧞)書(🎃)い(🛌)ている。巴里(🏿)パリのよう(🐄)に48 | 23とす(💿)れば、(😉)ま(🌙)だし(🐭)も少し(🐭)わかりよいのに、何でも(🔲)か(🧡)でも三桁けたおきにコンマを附けなければならぬ(😵)、というの(🎆)は、これは(👬)すで(🚻)に一つ(🤡)の囚とらわれで(👟)あ(📒)ります。老博(🐊)士はこの(🥪)ようなすべ(👡)ての陋習(🐭)ろう(🍋)しゅうを(🤰)打(🗡)破しよ(🉑)う(🧘)と、努めている(💈)ので(🔀)あります(⚫)。え(🕠)ら(🌏)い(🧐)ものだ。真(📼)なるもの(🚰)のみが(🙃)愛(🙃)すべきものである、とポアンカ(🕖)レが(🔢)言っている。然り。真な(🚐)るものを、簡潔に、直接とらえ来(🕖)っ(😠)たならば、そ(🈯)れ(🕳)で(🎹)よい。それに(🌧)越し(🌔)た(⛰)こと(🌺)がない。」もう、物語も何もあったものでない。き(👸)ょうだ(🤯)いた(🖊)ちも、流石(🐨)に顔(♿)を見合せて、閉(🛡)口している。末弟は、更にがくが(🦒)くの論を続(⛱)ける。「空論をお話し(🙀)て一(💗)向(🚊)とりとめが(🚏)ない(🚄)けれど(🐢)、(🕊)そ(😼)れは恐縮であり(📛)ますが、(⬛)丁(🦂)度(🐆)このごろ解析概論をやっているので(🍡)、ちょっと(⏲)覚えているのですが、一つの例として級数についてお(🤵)話した(🔵)い。二重もし(🗨)くは、二重以上の無限(🛩)級(🎅)数の定(🍳)義には、(🕠)二種類(⬇)ある(📉)の(🐲)で(🌥)はないか、と思(🌒)われる。画を書いてお目(👥)にかけると、よくわかるのですが、謂わば(😩)、フ(🖋)ランス式とドイツ式と二(🔅)つある。結果は同じ様なことになるのだが、フランス式の(👱)ほうは、す(🌉)べての(📳)人に納(🔅)得の行(🐙)く(💑)ように(🚱)、いかにも合(🔨)理的な立(💯)場である(😗)。けれども、いま(💤)の(🏮)解析の(🍽)本すべてが、(🐊)不思議に(📂)、言い(⏮)合せ(🙊)たように、平気でドイツ式一方であ(🥢)る。伝統というものは、(🚹)何か宗(🖱)教(🏸)心(🏁)をさえ起させるらしい。数学(🏧)界にも、そ(📤)ろそろ(👡)この(🗾)宗教(🏦)心が(🏭)は(🤺)いり(🗃)こんで(㊗)来ている。これは、絶対に排(😂)撃しな(🧀)ければならない。老博士は、この伝統の打破に(🎞)立(📧)ったわけで(💾)あります。」意気い(😻)よいよあ(🔑)がっ(💂)た(❤)。みん(🙌)な(🎭)は、一向(🤞)に(🧞)面白くない。末弟ひとり、まさにその老(🚠)博士の如(📔)くふる(🐌)いたって(📬)、さらに(🎛)がくがくの論をつづ(👋)ける。

A「ああ、そうですか、多分今日(🚼)じゅ(🌵)うには分る(🎼)でしょうが、分っ(🔄)たら何(🤵)処へお(📯)知ら(🍆)せしましょう？(😭)　あなたはこの頃、やっぱ(🏎)り大井町の(📕)会社(🧞)ですか(😍)？(🔌)」(🗞)

A私は久(🔎)しい以(🚤)前から万(🏏)年筆を使つ(🔀)たこ(👤)とがなく、日本紙と西(🅿)洋紙と、二た通り原稿用紙を作(🍒)つ(🐻)ておい(♎)て、日本紙の(🚏)時(📵)は毛筆(🌿)、西(🙇)洋紙(🎫)の(👣)時(🎠)は鉛(🔱)筆(😤)を使ふやう(🌸)にしてゐる。これは趣味(🚗)と云ふこともあるのだ(🏆)が(🥧)、私の場合は、(♊)寧(👇)ろ実際の上(❄)の必要が然らし(🐣)めたのであ(🏟)る(😩)。元来万年筆は墨を磨つ(💍)たり含(⏩)ませたりする手(🛵)間がない(🌆)だけ、毛筆よりはずつ(💳)と速く書ける訳だが、(🍒)不(🤷)幸にして私(🧥)には、此の万年筆(🚷)の(🚼)持つ長所が全く何の(🕹)役に(🏨)も(⚾)立(😯)たない(🐍)。なぜ(🔵)かと云ふと、私は(💩)非常に遅筆であ(🚬)つて、一行書いては前の方を読み返したり、(📵)立(👐)ち上つ(🐁)て室内を歩き廻つたり、茶を飲ん(🐫)だり一服吸つたりして、徐ろ(👟)に考へなが(🧜)ら後(🕢)をつゞ(🏙)ける。だから(🦔)墨を磨るとか含ませると(😠)か云ふ(🌙)手数は、全然問題で(🕒)ない。却て何(🙊)かさう云(🏦)ふ仕(🦆)事があつた(😕)方(🥙)が、空(🤳)想の時(🎚)間を遣るのに都合が(❎)よい。つまり(🎊)、手が(🎲)間に合はぬ程文章が早く書ける人は(🎴)、万年筆の長所(🍸)を(😾)利用するこ(🥖)と(🥕)が出来る(😬)が、私の(⏱)や(🤴)うな者には全体を書き上(🥈)げる時間の上から(💡)云つ(📡)て、万年筆(🏤)も毛(💸)筆も選ぶ(♋)所(🌁)はないのである。

A浜田は私が這入(😤)はいって(💨)く(⏭)る(🎂)と、突然顔(🥌)を真っ赤にして、(📵)

A　かう(🌾)言つた私(⛓)の眼には、その大きな(🌪)石造せきざうの建物の中の一(🐞)室――卓(🤞)テイブルを(🎎)二脚も(🌇)三脚も並べた、電話(🐆)の絶え(♒)ず聞えて来る、クツ(🏦)シヨ(🧠)ンの(🚂)椅(💆)子(💆)の置(📦)いてある(🍫)、(🔖)その(🍁)向うに後姿を(🛤)見せてタイ(🤥)ピストがカチカチやつてゐる(🐥)一室(📄)のさまがはつ(⚪)きりと浮んだ。

Aいわ(🏊)ゆる白樺派のもっ(♍)てい(🏋)る悪いところと(👌)は何(😳)である(🚴)か。精一杯手短かな言葉に代表さ(😟)し(🙌)ていえば、「お(🕣)目(🤐)出(🏩)度めでたき人」と(💨)いう小説か脚本(🔩)かを書いた(🚢)武(👸)者小路氏(🔗)のごとく(⛓)、皮肉でも(😅)反(🙅)語でもなく、勿論何(🛌)らの漫罵でもな(🌃)く、思切って「オメデタイ(🍦)」(😳)ことで(💁)ある。