2(🧠) 仲(🎈)(zhòng )弓(📂)(gōng )仁(rén )を(🌗)問う。子曰く(🔘)、門(mén )を出でては(🎵)大賓に見ゆるが如くし、(🕵)民を使うには大祭に(🀄)承く(🏔)るが如(rú )くせ(🐖)よ。己の欲せざる所(🌤)は人に施(shī )す(🏽)こと勿れ。邦(🍼)(bā(🏄)ng )に(🐈)在(🐝)りて(😊)も怨なく、家に(🏦)在(zài )りて(🅿)も(👀)怨なから(🍛)んと。仲弓曰(🌜)く、雍(yōng )不敏なりと雖(suī )も、請う(🆙)斯(😞)の語を事(🦆)とせ(💊)ん(😴)と(顔(yá(🎣) )淵篇(😛))
「8(🅾)父(🐉)母に仕えて(🐄)、その悪を(🎎)默(👠)過するのは(🆒)子(zǐ )の道で(💿)ない。言葉を(🛰)和らげてこれを諌(📚)むべきだ(🛋)。もし父母(mǔ )が聴(🈵)かなかったら、(🛹)一(yī )層敬(🥠)愛(🎶)の誠をつくし、機(jī )を見ては(🏗)諌めて、違わ(🈶)ない(😧)ようにせよ。ど(🏖)ん(🤮)なに苦しくても、父(fù(👊) )母を怨ん(🎅)ではならない。」(🤢)
(礼にそ(🛏)むくわけには行かない(🐘)。しかし、(💕)無道の人に招かれて、たとい一(⚾)日たりともこれ(🚨)を相(xiàng )たすけ(🥀)るの(🕜)は士の道(dào )でない。況んや策を以て乗(🎍)じられる(🧗)に於てをや(🎇)[#「於(🖤)て(❎)を(🌉)や」(🔦)は底本では「於ておや」]で(🐟)ある。)
「7(⛳)閔子騫(qiān )は何という孝行者だ。親(🤗)兄(xiōng )弟(dì )が彼(bǐ )をいくら讃めても、誰(🏴)一人それを(📫)非(🌲)難するも(🏜)のがない(⏮)。」
「楽(💔)長!」
((🎓)あの(🕘)眼(🚆)(yǎn )にぶッつかると、(🐩)俺は喉(🔓)も手も急(jí )に硬(⭐)(yì(🦗)ng )ばって来るような気がするんだ。今日もたしか(🔤)にそうだ(🐤)った。俺(🐱)(ǎn )の手が狂(kuáng )い出したのは(🤪)、(🦀)奏楽の最(🙋)中に孔子(👄)の眼(yǎn )にぶッつかってか(🎠)らの(🐷)こと(🐘)だ。)
樊遅(chí )は喜んだ。そ(🛫)れはその(👾)中(zhōng )に、「違わない(🗞)」(🤧)という(🐈)言葉(🌛)が見(🗻)つか(🚁)ったからである。しかし、(⏱)数(shù )秒(miǎo )の(🍯)後(hòu )には(👐)、彼の頭は却(què )っ(🥢)てそのため(Ⓜ)に混乱しは(😒)じめた(🈯)。という(♋)のは、さ(🌼)っき孔子の(💀)いっ(🙈)た「違(wéi )わな(🌗)い」(🐇)と、(🥩)この言(yán )葉(🎟)の中の「違(🕸)(wéi )わない」と(🦁)は、(🚎)ま(⛺)るで意味がちがって(🐣)いそうに思えたか(😚)らである。後(🎧)(hòu )の(🛡)場合(🎿)の「違わない(💟)」は、第一、父母の存命中のことで(🏐)ある(🌙)。それに、前(qián )後の関係(⛏)(xì )から判(🏹)断(duà(🛣)n )しても、初一念を貫(📲)けとい(🚷)う意味に相違(〽)(wéi )ない(🥒)。父母を亡くしたあとの「違わない」というこ(⛴)とが、(🏦)それと同じ(🙌)意(yì )味だとは、(📯)どうしても思えな(♌)い(🍣)。言葉が同(tóng )じなだけ(🔊)に、彼(bǐ )は(✡)いよいよ(🏫)判断(duàn )に苦し(🎸)んだ。
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