「な(🈸)んまんだ、なんまんだ、(💲)――。」ブツ/\母(🕓)親(🙃)が云ふのを源吉は(✊)きいた。
後(🥕)(hò(🎇)u )の窓(chuāng )に、大きな影になつて、源吉(jí(🎤) )の身(shēn )體がうつつた。
次は、四(🌄)十位(wèi )の百(bǎ(🆚)i )姓で、壇に上(shàng )ると、(🙄)いきなり手をふり※(「廴+(🍄)囘」、第(🌲)4水準2-12-11)はしながら、醉(🛴)つ(🏳)た(🙍)眼(yǎn )を皆(jiē )の方へすえて「(🧕)俺(😁)(ǎn )達(🏠)は……(📮)」と(💙)か「(🖌)そ(🎥)こで(💪)以て、(🍃)故(🖊)に(😕)……」とか「そ(📃)して須(🍂)く……」「(💇)しなけれ(🚂)ばならないん(💔)であります。」そん(🛁)なことば(🏃)か(❗)り云(🍌)(yú(🅰)n )つた。ぐ(🛤)でん/\に(🍷)醉(🌵)拂(🍄)つてゐた。皆(🧖)が笑(xiào )つた。誰かゞ(📪)、そんな(💀)奴は(🛹)下(🗒)ろせ、(🚍)とか(😩)、下りろ(😞)とか叫んだ。そ(👂)の百姓は、臺の(🙂)上で見得(🎟)(dé )を切(qiē )つて(💎)み(🃏)せると、身體をフラつかせながら壇(🍯)を(🤕)下(😝)りた。も(🌀)と旅役者に入(🕥)つてゐたこと(😿)が(📇)ある男(ná(🧡)n )で(🎆)、醉拂ふと、昔(xī )の型物(🤚)の眞(🤢)似をするので、皆んな(⏯)知(😩)つ(✋)てゐた。
(🕴)鼻(bí )血を出し、それが(🎑)顏一杯についてゐて、鐵道線(🎇)路(🚻)の(🧜)轢(🍽)死(sǐ )人が立ち上つて(🐈)きた、(🐩)とい(🏇)ふ(👁)風(🆒)にみえ(💢)るもの(✒)も(⛴)あつた。顏一(🏺)杯が(🍴)紫色にはれ上つて、(🆖)眼(🍬)が變に(💳)上(shàng )ずつ(🐎)てゐるのや、唇を(🏸)ピク(🏺)/\ケイレンさせ(🗨)て(🚸)入つてく(📏)るものもあつた。皆は次(🛢)の順番のくるのを、身體を硬(💜)直(zhí(🥗) )させな(💏)がら、反つ(🐶)て、妙に(🎃)うつろな氣持で待(🆑)つてゐた。
今迄(✋)かなり(🐸)、(🌎)皆んなの氣持が一緒(🥏)にかたまつ(🗽)てグツ/\と進(🛎)んできたとき、この年(🍦)寄つた百(bǎi )姓の(🐔)言葉が、皆を(💓)暗闇(ān )から(🎸)出(chū )て(🔺)來(🎾)た牛の(🗞)やうに、ハツと(🙋)尻(kāo )ごみさした。か(🗞)う(🚭)い(🥒)ふことでは(🌑)、(🍰)百姓は牛だつた。
まづ、そして、根(🦄)本(🚀)的(⛅)なことが決められた。それからそれを(🥗)ど(🙆)ういふ(❣)風(😒)にしてやる(🖤)か、といふこ(🥗)とが(⛵)問(wèn )題になつ(💗)た。それは、二、三日(rì )に(📤)、地(dì )主(⛄)の差(chà )配が例年の通り※(🦃)(「廴(jià(🕐)n )+囘(huí )」(🎖)、第4水準2-12-11)つてくること(🌹)になつ(📢)て(❤)ゐるので(🤼)、それに、事情(qí(🎀)ng )を説明し、す(🏮)ぐ地主(🧒)に交(jiāo )渉(dié )を(🕉)始めることに(😤)なつた。この時、その色々な交(jiāo )渉の(🗒)間(🏹)小作の米(🧦)をどうするの(👩)か、と云(🛡)ひ出(chū )すのがあつた。それ(🕣)が又(🧦)相當大きなことなの(🥙)で、中々(🙇)意見(🚇)が一(yī(🔎) )致(📹)しなかつた(🛬)。又百姓(xìng )には(👐)、それを最(zuì )後迄(🤸)の見通し(🚅)をつけ(🍪)た上で、確實な――手落ちのない成算(🚝)(suàn )でやつて行ける(☝)こと(🌃)が(🌩)出來なかつた(🚆)。この所(suǒ(🖨) )、(🈂)先生の意見(👟)をきいた。校(👦)長先(xiā(😓)n )生は、まづ、町(🆕)にゐる商(shāng )賣人(🗞)に自(zì )分達所(🚫)有の畑(tiá(⛽)n )物を全部(💝)賣つ(🤡)てし(👧)ま(💢)ひ、その背水の(🕙)陣で(😱)、地(dì )主に當ることにし(😚)たらいゝ、といふこと(🗿)を云つた。それ(🚐)には二つの條件をつけた。第一は最初の地主への交渉が(🔝)不調に(📱)終つた(🗑)ら、第二は地主が(🍵)その(🔱)結(jié )果(🐥)、(🏐)作物を無(wú )理(📗)(lǐ )に押へるといふやうな樣(yà(👣)ng )子が(🎗)分つた(💷)ら(🔹)、とい(🕶)ふのがそ(🎷)れだつた。一軒々々持つて(🏤)ゐたの(⛵)ではすぐ押(🤯)(yā )へられるし、(🍧)又そのた(⛔)めに、結束が(📊)破(pò )れ(🚶)るおそ(🕚)れもあつた。先生はかうい(🏰)ふ點を(😾)防ぐためにも(⛔)この方法は重大である(🙆)と云つた。かう(⏺)いふ事は(🚣)百姓に(🔵)はかなり思(sī )ひきつた(🌋)ことだ(😍)つたけ(🌶)れども、それが當り前のこ(🚉)とのやうに(🚁)思(sī(🖕) )はれる程皆(🔭)せツぱつ(🌐)まつ(🔏)て(😽)ゐた。
口の中(zhōng )に手をつツ(⛱)こんで(🥖)、(😉)齒の(🎥)間にはさまつて(🕍)ゐ(🥡)るのを、とつてゐ(🛶)た丸(wán )山が、そ(🚵)ばから口を入れた。
(🉑)石山(shān )は「齋(zhāi )藤(🚡)案」を持ち出して、そ(🐹)れに對して論(lù(🎢)n )議(yì(🚱) )を進める(🚢)ことにしようと計つた。
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