無言な(📶)木像(🕯)にも、声は(📉)ありますね。
(🐐)両(❌)岸には、南牧(🛂)み(😈)なみまき、北牧(🚳)きたまき(⛰)、相木あい(📡)きなどの村(cūn )々がちらばっ(🐙)ていま(❕)し(🖼)て、金峯(🤔)山きんぷさん、国(👵)師こくしが岳(🕞)た(🥃)け、甲武(wǔ )信こ(🌋)ぶ(🧤)しが(👽)岳たけ(🗿)、三(💸)国山み(💯)く(💪)にやまの高(🥍)くそびえたかたちを望(wàng )むこと(🔔)もでき、また、(🗡)甲州に(👖)またがった八やつが岳(🎻)(yuè )た(🐞)けの山(shān )つづきには、赤(chì )々とした(👦)大くずれの跡(🎾)をながめることもで(🐌)き(📈)ま(🐔)す。その谷の突(tū )き当(🦏)たったところが海(⏲)の口(🔃)村で、千曲川(chuān )の(⚪)岸(àn )もそのへ(🍋)ん(👬)まで(🏀)行(háng )くと、いかにも川上らし(🍽)い。高い(🎇)山々の間を(🕋)めぐりにめぐって流れ(⏰)る水の声(🏹)には、思わず、(🐁)耳をそばだてます。山(🌕)の空気(🔃)というものが、そんなにあ(🌸)たりを深く思わせるのです。
「自(zì )分も、七十の年になって(🖇)、ま(🙇)た(🥗)世に出ましたよ(🔔)。」
一(yī )〇 木像拝(🚺)(bài )見(🙂)
(📈)橘(jú )翁きつおう(📺)さまの始(shǐ )めた薬はそ(🗡)んな時の役にも立(lì )って(👼)、(🕓)町(😎)へ(🐤)集(jí(👛) )ま(✂)って来(⬆)た博労が帰りがけに、よく姉(zǐ )の家へ立(lì )ち寄り、い(📐)く袋と(💘)なく高(gāo )瀬(lài )の(🥠)薬を求めて行くと言(🌼)(yán )い(🤗)ます。聞いてみれば、博(bó )労は(😤)ひいてい(🏗)る(🎁)馬に高瀬の薬(🐎)を添え、それを(🛣)木曾駒き(🔖)そごま(💗)の証拠として、ほかの(✒)買い手(🔒)へ売(⛹)(mài )り渡す時(🚂)に用(yò(🔧)ng )いる(🏭)とか。一度ひろまっ(🧢)た薬(yào )はどんなとこ(📻)ろで、ど(💩)んなふう(😦)の(🧝)木(mù )曾(🐽)みやげになるものとも知れま(💩)せん(🍗)。こ(👇)れには橘翁(wēng )さまも草葉のかげで、にが笑いしていられることでしょうか(🏚)。
(🚽)姉の家には、昔から伝わ(👂)る漢(hàn )籍(jí )、兵(📇)書(🍍)、(🈹)歌書(🛰)、そ(🐖)の他の書(📥)物もすくなくは(👨)あ(💚)りませんでした。裏(lǐ )庭にある土蔵(🌶)の(🔏)二(è(🕝)r )階は(⏹)本(📸)箱で(🤴)い(🛴)っぱいでした。高(🎩)瀬の兄(xiōng )はわたしにむかって(🔉)、(😞)それらの蔵書(⏬)を勝手(shǒu )に(⏯)探れと言ってく(😆)れ(🤽)、姉(🗜)はまた姉で、古(👓)い絵、古い(🎁)手(😪)紙、香の道(🏳)具、う(🔑)る(📈)しぬ(❇)りの器(👖)、(🚳)陶器のた(📸)ぐ(🙉)いなぞを取(🚬)り出し(😵)てきて見せて(🗾)くれました(📉)。その中(🚆)(zhōng )に、高瀬の(🍔)兄の先(xiān )代が愛用し(🚀)たと(🐹)いう古い茶わんが(😠)出てきまし(🔻)た。
人(ré(👅)n )の一(🎩)生はふしぎなも(📅)のですね。来(😞)助老人のような刀(🥑)鍛(duàn )冶が(🔀)近江(🔟)の片(✖)(piàn )い(🎢)な(🐖)かに埋もれぎり(🔟)になってしまわないで、ま(🏐)た東京(💏)に出る日を迎えようなぞとは、老人自身(shēn )ですら夢に(😭)も(🔍)思(🎒)わなかったことでしょう。日清戦争が来てみる(🤢)と、来助老人の(👩)ような人の腕の役(yì(💙) )に(📹)立つ(⏸)時が(🧟)も(⏰)う一(yī )度来(lái )たのです。ちょうどわた(😍)しは、東京湯(tāng )島ゆしまのほうにいて、郷里くにから上(🐥)京(🍁)(jī(🎱)ng )した母と(😗)とも(😐)に小(🤹)さな家を(👇)借(🍐)り(🏑)ている(🔺)時でし(😦)た(💒)。あ(✊)る(🙈)日(rì )、来助老人(🙈)がその(🦔)湯島の(💚)家へた(🎰)ずねて来(🍟)て(😙)くれ(🥩)まして、(❎)
「(🎺)ま(🦔)あ、自分の打った刀は(👷)、見(jiàn )たと(🔀)ころはそうよくもあ(🤖)りませんが、(➰)人は(🤫)切(🔜)れる(🌼)つも(😆)りです。」
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