「違(wéi )わないよう(🐉)になさるが(🈴)宜(yí )しかろう。」
(楽(lè )長は(🗡)、最高の(🏺)技術は(⛎)手や喉(📈)か(🌺)ら(📎)生れるもの(🐔)でなくて、心(🏫)から生れるもの(🐦)だ、という事だけは、どうやら(🎣)わかったらしい。彼の音楽(lè )もこれからそろそろ本物(wù )に(🤲)なるだ(🎾)ろ(📄)う(🎳)。だが彼は(☔)、(🏜)私の(🥎)音楽論がそのまま(🐆)人(➖)生(shēng )論(lù(💕)n )でも(🤩)ある(🐯)、(📓)ということ(🏂)には、(🥋)まだ気がつい(📯)て(🚵)い(🎏)ないら(👱)し(🗻)い。究極の目標(biāo )を(🏯)音(👶)楽の技(💺)術に(🚧)置いている彼(🙈)とし(🔨)ては、或はやむを得(🏪)(dé )な(✒)いことかも知(👩)れな(🦁)い。しか(🍦)し急ぐことはない。いずれは彼も、人(💧)生のための(🚿)音楽(🌕)ということに目を(🎣)覚ます時が(🌇)来(lái )る(💏)であろう(🙎)。彼(bǐ )は元来(lá(🍡)i )真(zhē(📅)n )面目(💹)な人(rén )間なの(🌜)だ(🕌)から(🧖)。)(👒)
孔子は、これ(😊)には多(🐎)少(🤤)意見があ(🌶)った。しかし(🛬)、そ(📯)れを(⛱)述べても、どう(🥍)せ(🈺)話を永びかす(🎶)だけの效果しかないと(🔄)思ったの(😻)で、
その場はそれで済んだ。しか(💰)し仲(🆒)弓(gōng )に対(🏧)する蔭口は(🎚)やは(🚧)り絶(🏤)えなかった。いうことがなくな(🏉)ると、結(🔴)(jié )局彼の身(⏱)分がどうの、父の素行が(🔉)どうの(🧠)という(🏣)話にな(➕)って行(háng )った(🕡)。むろん、そんな話は(🍊)、今に始まったことではなかった。実を(💏)いうと、(🚏)孔子(zǐ )が仲(zhòng )弓を特に称揚(yáng )し(⛎)出(⛷)したのも、(🚴)その人(rén )物(🏇)が実際(jì )優(🥧)(yōu )れ(🌓)て(😃)いたから(🐭)ではあ(🔳)ったが、何と(🏡)かして(😝)門人(rén )たちに彼の(🍢)真価(sì(🥊) )を知(⏲)(zhī )らせ(🏜)、彼の身分(🌄)や父に関する噂を話題(🅾)にさ(😁)せないよう(📮)にしたいためであった。ところ(😇)が、結果(😨)はかえって反対(📥)の方に向(xiàng )いて行った。孔子が彼を讃めれ(🙈)ば讃(🦇)(zàn )めるほ(💑)ど、彼(bǐ )の(🕍)身(shēn )分(🚮)の賎(🐌)しいことや(💚)、彼(🦅)の父の悪(è )行(háng )が門人(🌒)た(🎒)ちの蔭(yīn )口(kǒu )の種(zhǒng )になるのだった。
使者(📄)(zhě )の報(bào )告(⬛)にもとづ(💛)いて(💰)、(💦)孔(kǒng )子(zǐ(🔷) )が陽貨の家(🏊)を訪ねたのは、午近いころであ(🍏)った。すべ(🔑)ては豫期ど(😍)お(👭)りに運んだ。彼は(🏀)留(liú )守居のものに挨拶(📭)(zā )をこと(🍩)づけて、安心(👬)して(🈹)帰途(🚰)についた(🏡)。ところが、(📏)どうし(💷)たこと(📶)か、(📦)その途(tú )中で、ぱ(🌽)ったり陽(yáng )貨の馬車に出っく(🤔)わしてしま(🏺)ったのである。
孝を問う
そこま(🚝)で考え(🎼)て来て、樊遅(🐇)はもう一(🔟)度(dù(🍁) )「違(🧣)わ(🧦)ない」という言葉(🐟)の意(🙁)(yì(🌚) )味(🤔)を考(🐽)えて見(jiàn )た(🌸)。
彼のために(🤲)多分(fèn )用意されていたであろう午(wǔ )飯を、(🅿)彼(bǐ )の(😷)帰(📱)っ(🐌)たあと、(🚥)陽貨がどんな顔をして、どう(🐼)仕末(mò )し(🍸)た(🛴)かは、孔(📒)子(🏏)自身(shēn )の(🏐)関す(🍊)る(⛄)ところで(😉)はな(🎴)かったの(🙏)であ(🧤)る。
「そう仰しゃられますと、いかにも私(🚺)に邪心があるよ(🤰)うでござ(🎗)い(🍜)ますが…(💦)…」
「(🎶)違わない(🦅)ように(🎻)なさるが宜しか(😇)ろう。」
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