「いけないこともあ(👣)りま(🐶)すま(🔊)いが(🥗)、(🚭)鄭重の上にも鄭重にな(🌨)さ(😿)りた(💇)いの(🚄)が(❄)、せめて子(🚬)と(🎆)しての……」
「御(⏳)(yù )教(jiāo )訓は(✌)、身にしみてこた(🌚)えま(🉐)した(🗒)。ありがとう存じ(🚷)ます(⚫)。これからは、技(🤒)術(🈚)を磨くと共に(🏚)、(🐽)心を治(zhì(💎) )めるこ(🚽)とに、一(yī )層(céng )精進(jìn )いたす決心でござい(🗓)ます。」
(🕒)孔子は、ぬ(🕸)か(🖼)りなく考(kǎo )えた。そし(🕺)て遂に一(🥝)策(💆)を(📤)思(🥈)いついた。そ(⬇)れは、相手の用(yòng )いた(🏷)策そのままを応用することで(🔶)あ(🍕)った。つまり、陽貨の留(liú )守(💒)を見計って、謝辞を(🐆)述べ(🚅)に行こ(🚣)う(🥡)とい(🚯)うのである。
「樊遅!」(🕔)
といったこと(📔)を(🔇)思い起した。孔子は(🛫)或は、自(🍜)(zì )分を「人(📪)君の(😗)風(fēng )がある。」などと(⛑)讃めて、その実、何かの(🏝)欠点を(✋)婉曲(🏡)(qǔ )に諷刺しているの(😛)ではあるまいか。そう(🌔)いえば、世間では、子桑伯子(zǐ )しそ(🔠)うはくしと自分(🏅)とを、同じ型(xíng )の人(ré(🍸)n )物だ(🦔)と評(😬)している(🌪)そうだ。子(📹)桑(🔨)伯子は物(🥑)にこ(🎾)せつかない(🦎)、いい男(nán )だが、少(shǎo )し(🥉)大(👹)ざっぱ過ぎ(🌟)る嫌(xián )いがないでも(🗜)ない。或(🗜)は自(🛑)分にもそんな欠(💙)(qià(😳)n )点(diǎn )があるのではなかろうか(🕑)。自分だけ(🥖)では(😾)、そんな事(shì )がない(📤)よう(🧖)に気をつけているつもりではあるが。――彼(bǐ )はそんなことを考え(🛬)て、讃められた(💯)た(🚽)めに却って(🎞)不安な(🕗)気持になるのであっ(🍚)た。
彼が孔子を送り届(jiè )けたあ(🐗)と(🦀)、すぐその足(zú )で孟懿子を訪ねたの(📀)はいうま(🕐)でも(👪)ない。そし(🆕)て、(🎇)もし孟懿(yì )子が(🥀)、自(zì(😴) )己の権勢を誇(⚪)示するた(🏅)めで(🔆)なく、真(👳)に死(🍜)者の霊に奉仕(shì )したい一心から(🏿)、祭典を行(🚭)おうと(📫)し(🔪)ていたのだ(🍙)ったら、樊(🌀)遅(🧐)(chí(💃) )の(😲)この訪(🥫)問は、彼にとって、すばら(😎)し(🛺)い意(yì )義(yì )をもつことになった(👿)に相違ない(👻)。しか(❇)し、そのことにつ(🐐)いては(🥠)、記録はわ(👭)れわれに何事も(🔨)告げ(📮)てはいない。
「えらく考(🗑)(kǎo )えこんで[#「考(🕑)えこんで」は底(🆑)本(👁)では「考(🐿)えこん」]いるよう(💶)じゃ(♍)な。」(💥)
(⛔)し(🏽)か(🏓)し、た(👆)だ(🛤)一(📻)人の門(🍎)人でも見捨てるのは、決(jué )して彼の本(👉)意(🕌)ではなかった。そして、考(kǎo )え(🌄)に考(kǎo )え(⏺)た末(♓)、彼は遂に(🔢)一(yī )策(cè )を(🚫)思いついた。それは、仲(🕎)弓にけ(📇)ちをつ(💓)けたがる門人たちを五(wǔ )六(liù(💵) )名(👐)つれて、(🔵)郊(🏽)外を散策することであ(🆖)った(➰)。
と、孔(📒)(kǒng )子の声が少し(🏌)高くなった(🕙)。
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