日本《チクニー 射精》2行目ライン
チクニー 射精あらすじ
「共(📿)に学ぶことの出来(🚞)る人はあろう。しかし、その人たちが共(gòng )に道(dào )に精(🕕)進することの(🚿)出来(lái )る人(🍀)(rén )であるとは限(🤕)(xiàn )ら(👻)ない。共(😔)に道(dà(🚲)o )に精(📀)進(jìn )する(🍠)こ(🍺)との出(🐠)(chū(🍊) )来る人はあろう。し(🐓)かし、そ(🚬)の(👿)人た(🏉)ち(🎳)が、いざと(🔞)いう(🎛)時に確(què )乎(😙)(hū )た(🤠)る信念に立って行(🙆)動を共(🌗)にしうる人であるとは限らない。確乎たる信(xìn )念に立って行(háng )動(dòng )を共にしうる(🥅)人(😗)は(🔋)あろ(👧)う(🏫)。し(💋)かし、そ(🚱)の人たち(🏚)が、複雑な現(🎸)実(🙋)(shí )の諸問題(tí )に当面して、な(🌤)お事(🌴)(shì )を誤ら(🈵)ない(🍐)で共に(🔲)進み(💛)うる(➗)人であると(🕍)は限らない(📋)。」
○ (🐣)孝経に(❄)よる(🤺)と、曾(céng )子は孔子に「(🕡)身体髪膚こ(😭)れを父(🌬)(fù )母(😊)に受く、(📝)敢て毀傷せ(🥣)ざるは(⏺)孝(🌎)の始な(🎓)り」とい(⚓)う(🥞)教(🌝)えをう(🍀)けて(🏌)いる。曾子は、それで、手(⛩)や足に傷(shā(🎑)ng )のな(🤒)いのを喜んだことはいうまでも(⏹)ないが、しかし、単に身体(tǐ )のこと(🐺)だけを問題にしてい(🦋)たのでないことも(🐩)無(🕘)(wú )論であ(🥪)る。
「ぜいた(💡)くな人(🔧)は不遜(xùn )に(😨)なりがちだ(🚢)し、(🏚)儉(😢)約な人は窮(qió(🎩)ng )屈(🎯)になりがちだが、どちらを選(xuǎn )ぶかとい(🕥)う(🤲)と、不遜で(🤐)ある(🥄)よ(🐃)りは、まだしも窮屈な方が(🏕)いい(🚗)。」
曾(céng )先(🌏)生がいわれた。――
三(🏊)四（一八(bā )一）
「(🅰)流転の相すがたはこの(🏸)通(🗝)(tōng )りだ。昼とな(🌪)く夜(⛪)となく流(🛢)れてやまない。」
先師は、温(wēn )かで、し(⬅)か(🛢)も(👜)きびしい方であった。威厳があって、し(🎮)かもおそろしくない方であ(🙆)った。うやうや(🐦)しくて(💉)、しか(🛤)も(🏕)安らかな方(fāng )であ(🧀)った。
○(⚓) 孔子自(zì )身が当(🐦)時(shí )第一(yī )流(liú )の(🎌)音(yīn )楽家であつ(🕶)たこと(🌬)を忘れては、この一(yī(🗂) )章の(🌹)妙味は半減する。
「鳳ほう鳥も飛(🙈)んで来な(〽)く(😔)な(🏒)った。河か(🤳)らは(🎖)図(🍵)とも出な(🎤)くな(🥖)った。こ(👲)れでは私も生きてい(🐦)る力(🈲)がない。」
○ (👖)柏＝＝「か(🚛)や」で(😻)ある(🚈)。「かしわ」(🖕)ではな(🛵)い(🎾)。
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