えろ 子宮7

A　――語(🌥)れかし！

A「(📞)いやなものか。けふこれか(🌼)ら(🏽)、すぐに行かうよ。」よろこびの余(🎉)り(🚗)、(🍻)声がしや(👌)がれた。

A私は大(🥣)凡おおよそ三十(🤭)分ぐらい(🏢)そうして黙ってすわ(✅)っ(🛴)ていま(♒)した。笠の(😮)蔭から(🌙)明るい方へはみ出している彼女の(🛳)手は、甲を下に、掌てのひらを上に、綻ほころびかけた(🕐)花びらの(🕘)ように(🕢)柔(😻)かに握ら(🦆)れて、その手頸に(🚙)は(📆)静(🆔)かな脈(🍜)の打(🔽)っ(🦊)て(🤑)いるのがハッキリと(🏞)分りま(🕒)した。

A　少年(📮)は、せせら笑(🥋)ひ(🤹)の影を顏(🕞)から消(🎨)し(🤘)た。刺(🚍)繍は日の丸の旗であつた(🌧)のだ。少年(🤝)の心(📸)臟(🍕)は、とくと(😥)くと幽かな音たてて鳴りはじ(🛐)めた。兵隊やそのほか兵隊に似(🦗)か(🤒)よつ(🚩)たやうな概(🕉)念のためではない。くろんぼ(🔋)が少(🤟)年をあざむかなかつた(👘)か(🐑)らである。ほんたうに(😖)刺繍をして(🏰)ゐた(🦄)のだ(🌦)。日の丸の刺繍は簡單(🕌)で(🛺)あるから、闇の(🥠)なかで手(🚐)さぐ(🤤)りし(🏊)なが(⏹)らでも(📰)できる(🎱)のだ。ありが(🥠)たい。このくろんぼは正直者だ。

A「(💱)僕(🗃)は、(😚)そ(📏)のおじ(🐥)い(💔)さんは、き(🖖)っと大数学者じゃないか(🧐)、と思うのです。きっと、そうだ。偉い数学者なんだ(🏚)。もちろん博(🐇)士さ。世界的なん(🎇)だ(🕍)。いまは、数学が急激に、どんどん変ってい(🚞)ると(🈺)き(🔱)な(📽)ん(⬆)だ。過渡期が、(😫)はじま(😹)ってい(🍏)る。世界大(⬜)戦の終りごろ、一九二〇年ごろから今日まで、約十年の間にそれは、起りつつある。」(🚗)きのう(🚵)学(🖼)校(🍡)で聞いて来た(🐲)ばかりの講義をその(😧)まま口真似しては(😥)じめるのだから、たまっ(🌟)た(⛑)も(🔜)のでない。「数学の歴史も、振りか(📓)え(🔜)って見れば、いろいろ時(🖋)代と(😦)共に(🤤)変遷して来たことは確(🍷)か(🗳)です(⛷)。まず、最初の(🏵)段階(👶)は、微積分学の発見時代に相当する。それから(🛴)が(🚅)ギリシャ伝来の数学に対する(😇)広い意味の近(🥖)代(📹)的数(🛫)学であります(💙)。こうして新しい(🔮)領(🙋)分が開けたわけ(➡)ですから、そ(💈)の開けた(✊)直後は(🗺)高ま(👸)るというよりも寧むしろ広まる時代(😞)、拡(🖲)張の時代です。それが(🐍)十八世紀の数学であります。十九(🦐)世(🍋)紀(🤥)に移るあたりに、矢張り(👉)かかる(🚨)階段があります。すなわち、この時も急激(💡)に変(🐐)った時代です。一人の(🛏)代表者を選ぶ(🗡)なら(🥢)ば、例えば Gauss. ｇ、ａ、ｕ、ｓｓで(🏚)す。急激に(🔑)、どんどん変化して(👝)いる時代を過渡期というならば、現代などは、まさに(🔆)大過(😚)渡期であり(🏝)ま(❔)す(🤬)。」てんで、物(💱)語にもなん(👚)にもなってや(🕞)しな(➿)い。それで(😩)も末弟(💉)は、得(⛷)意(👈)である(🤐)。調子が出て来た、と内心(🐮)ほ(🤙)く(🔚)ほくしている。「(🛰)やたらに煩瑣はんさで(🕷)、そうして定(🆕)理ば(🎠)かり氾濫は(😟)ん(💨)らんして、い(⛄)ままでの数学は、完(🛄)全に行(⏮)きづまっている。一つの暗記物に(😹)堕してしまっ(🥕)た(🔒)。このとき、数(🥂)学の自(♿)由性を叫んで敢然立っ(🤙)たのは、いま(🧖)のその(😖)、お(🧑)じ(🛌)いさ(😂)んの博(🧡)士で(🦕)あります。えらいやつなんだ。もし探(🙊)偵にでも(🖨)なったら、どんな奇(👛)怪な難事(🙏)件でも、ちょ(🦑)っと現場を一まわりして、たちまちぽん(🌄)と、(🕔)解(🎧)決してしまうにちがいない(💗)。そんな頭(🤚)のいい、おじいさんな(💸)のだ(🌁)。と(🦒)にかく、Cantor の(💡)言(😛)うた(🌘)ように(🉑)、」また、(🚮)はじま(📋)っ(💒)た。「数(🦇)学の本質は、(🐨)その自由性に(🎂)在る。た(🌋)しかに、そうだ。自(🎐)由性(🏅)とは、Freiheit の訳です(㊙)。日本(💫)語では、自由(😚)とい(🔉)う言葉は、はじめ政治的の意味に使(🏂)われた(👇)のだそうですから、Freiheit の本(😎)来の意味と、しっくり合わない(🏭)か(🎛)も(⬅)知れない。Freiheit とは、(👴)とら(😦)われない、(♋)拘束され(🔠)な(🎃)い、素朴(🎌)のものを指していう(🆒)のです(🌱)。frei でない例は、卑近(🤘)な所に沢山あるが、多(🌤)すぎて(🌬)かえって(🔱)挙(🍗)げ(🕛)に(👴)くい。たとえば、僕(⏮)のう(🥫)ち(🥊)の電話番号は(💤)ご存じ(🥝)の通(🏐)り4823ですが(👽)、この三桁けたと四桁け(👪)た(🎞)の間(🗝)に、(🎠)コンマをいれて(🏊)、(🌷)4,823と書いて(🈂)いる(📴)。巴里パ(🖨)リのよ(🐣)う(🅱)に48 | 23とす(🤐)れば、まだし(🧔)も少しわ(🌬)かりよいの(🔓)に(🌥)、何でも(🏎)か(👿)でも三桁けたお(⛱)きに(🙃)コンマ(🌉)を附けな(👯)ければならぬ、(⏯)というの(🏒)は、(🛀)これは(🍩)すで(🗻)に一(🛅)つの囚と(👶)らわれであります。老博(👦)士はこのよう(🚋)なすべての陋習ろ(📶)う(🍊)し(🌪)ゅうを(🧓)打破しようと(🍵)、努(🚢)め(🐙)て(🐓)いるの(🕰)であります(🔭)。え(👠)らいものだ。真なるも(✴)の(🕋)のみが愛すべきもので(🏽)ある、とポ(🛏)アン(👵)カレが言っている。然り。真(✈)なるものを、簡(👔)潔に、(❇)直接とらえ来ったならば、それでよい(❇)。それ(🔣)に越した(🌭)ことがない。」(🛢)もう、物語も(🍙)何も(♿)あったものでな(👲)い。き(🍉)ょうだいたちも、流石に顔を見合せて、閉口して(🔄)いる。末弟(🐷)は、更にがくがく(🚊)の論を(🔣)続ける。「空(🌬)論をお(🏕)話して一向と(🧓)りと(👨)めが(🛂)ないけれど、それは恐縮であ(🌽)りま(🧢)すが、丁度このごろ解析(😤)概論をやって(🌷)い(😥)るので、(📊)ちょっ(🍀)と覚えているのですが(📠)、(🙌)一つ(📡)の例と(❎)して(😑)級数についてお話したい。二重もしくは、二重以上の無限級数の(🛂)定義には、二種類あ(♋)るので(🚝)はない(🛃)か、(🦐)と思(🥟)われ(🥇)る。画を書いてお目(💽)にかけると、よく(🆒)わかるの(🐽)です(👀)が、謂わば、フ(👣)ランス式と(🤖)ド(🐗)イツ式(🚧)と二つある。結果は(🍡)同じ(🎎)様な(🌆)ことになるの(🏭)だ(🕠)が、フランス(📖)式の(🏁)ほう(🦋)は(🔝)、すべての人(⚫)に納得(🎼)の行(👭)くよ(🦁)う(✍)に、いかにも(📌)合(🖱)理的な(🎓)立場である。けれども、(🍾)いまの解析の本すべてが、不思(🍟)議に、(🦈)言い合せたように、平気でドイツ(🔣)式(🗒)一(👩)方である。伝統(🕳)と(⏺)い(🆘)うものは、(💇)何か宗教心をさえ起させ(🐗)るらし(🚆)い。数学界にも、そろそろこの宗教心がはいりこんで来ている。こ(🗓)れ(⛸)は、絶対に排撃しなければ(🕶)ならない(⛑)。老(👼)博(🌍)士(🖱)は(🍾)、この伝統の打(🙎)破に(🛵)立ったわけであ(🌤)ります。」意(🚰)気いよいよあがっ(💭)た。みんなは、一向に面(😜)白くな(👲)い。末弟(🖲)ひとり、まさにそ(🥦)の老(👽)博士(😡)の如く(🌵)ふ(🏻)る(🔊)いた(🏺)って(🤱)、(📸)さらにがくがくの論(⛪)をつづ(📓)ける。

A「(🧘)いや、(🥃)女だよ、(🆗)断髪のせいの(🚒)高い、(🏴)亜米利加の国旗(🐧)で出来た衣裳を着ていた(🐬)、―――(🐕)」