5(🕐) 子(zǐ )曰く、(🗃)父母(🧚)の(🐫)年(nián )は(🛷)知ら(⛺)ざ(🎟)るべか(👲)らざるな(🥂)り。一は(🐏)則ち以(yǐ )て喜び、一(🐜)(yī )は則(zé(😋) )ち(🕐)以(yǐ )て懼ると。(里(lǐ )仁篇)
と答(dá )え(📋)た(⬜)。
しかし(⛄)、(🧙)た(🍥)だ一人の門人でも見捨てる(🖱)のは、決(jué(🤗) )して彼(bǐ )の(🗨)本意(🏈)ではなか(🕌)った(💛)。そして、考(🎟)えに考えた末(📿)(mò )、彼は(🈯)遂に一(🦋)(yī )策を思いついた。それは、(📘)仲弓にけちをつけたがる門人たちを五六名つれて、郊(🧥)外(🚢)(wài )を散(📺)策(cè(📘) )する(🚩)ことであっ(🛒)た。
魯の楽(🤡)長(🍮)は(🏡)、式場(chǎng )から自(💯)分(fèn )の控室に帰(🈂)(guī )ると、少(🔪)し自暴(bào )や(🔃)け気(qì )味(wèi )に、窮屈(qū )な式(shì )服を脱(💪)ぎすてて、椅子により(😭)かか(🚐)った(👯)。彼(💆)は(🔞)、自(📨)(zì )分の心(🌝)を(🏙)落ちつけ(🈷)ようとして、その芸術家ら(🦇)しい(😳)青(qīng )白い頬に、強(qiáng )い(🌾)て微(wēi )笑(🤔)を浮(🐉)かべて見たり、(🎠)両足を卓つ(🐙)くえ(🆎)の(♑)上に(⬇)投げ出(chū )して、わ(🔂)ざ(🌾)とだら(🌥)しない風を装って見(jià(✖)n )たりしたが、そんなことでは、彼(🔬)の(💠)気持(🙌)は(🛏)どうにもならなかった。
門人たちは(🤐)、(🐂)孔子が(🕒)犠牲を探す(🎟)ために、今日自分(👎)たち(👴)を(🚓)郊外に(📉)連れ出したのだと思(sī )った。で(💥)彼(bǐ )等は元気よく(🕸)合(🖍)槌をう(🚃)ち(📷)出した。
(もし、孟孫(sūn )氏(shì )に、は(🍪)な(🐃)はだしい僭(jiàn )上沙(👧)汰(tài )でも(🕢)あ(🖐)れば、それは孟孫氏(shì )一(yī )家の(🤷)問(💬)題だけで(🌴)なく、(🥖)魯の国の問題で(💦)あり、(📄)ひいては天下(xià )の道義(📠)(yì )を紊(wěn )ることにもなる(🐲)。それに(🏄)、万一、自(zì(🎩) )分に一応(💱)の相談をした、(🐜)とでも云いふらされると(🕶)、これ(⛵)から自分がやって行こ(🦆)う(🆎)とす(📅)る政治(📠)の精神を、傷(shāng )ける(📳)ことにもなる。出来れば、自分のいった意味(🚴)(wèi )を、はっきりさして置(🍍)くに越し(🕵)た(㊙)ことはない(🦆)。しかし、祭典の(🚇)計(🍸)(jì )画(huà )について(📩)、直接(jiē )の相談もうけな(➗)い(🏎)で、(😎)こちらからそれを云い出(😔)(chū )すの(👯)も非礼(🐿)だ。何と(👯)か方法はないも(👊)のだ(📕)ろうか。)
(🥡)門(📓)人たちが、(🕛)孔(🤗)(kǒng )子(🌨)のこうした教訓によって(💰)、まじめに自(🌯)己を反(🔋)省する機(🔰)縁を(🚏)掴み(🏇)得(dé(🚐) )たかは、ま(🍦)だ疑問(🤹)であった。しかし、それ以来(📻)、仲弓の(⛽)身分や、彼の父(fù )の(⛱)素(🎧)行が、彼等の話(🌸)題(tí )にのぼらな(🏨)くなった(😾)ことだけはたしかである。尤も、この事(🥐)は、仲(zhò(🔗)ng )弓自身(shē(🔃)n )にとっては(🚮)、(🐡)どう(🥟)でもいい事であっ(🎋)た。彼は(🚱)ただ自らを戒慎(🎻)す(🛣)ることによって、孔(kǒng )子(zǐ )の知遇に応こ(⛺)たえればよかった(🐏)のだから。
(孔(➕)子(🏰)の(🍮)眼(yǎn )が、俺の(🔩)音(yī(⤴)n )楽(🥪)を左右するなんて(🛤)、そんな馬(mǎ )鹿(🎍)げた(😝)ことがあるものか。)
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