「鳳ほう鳥も飛んで来(lái )なくなった。河か(🛒)らは図と(💢)も出(chū )なく(🏾)なった。これで(🕳)は(🍊)私も生きている力が(🔵)な(🅰)い。」
先(🏏)師(shī )は(👪)、温かで、し(🚭)かもきびしい方(⏰)で(🏀)あった(⏩)。威(🕕)厳(yán )があって、しかもおそろしくな(👚)い(✴)方(👦)であった(🏤)。うやうや(🥔)しくて、しかも(🔢)安(ā(⬅)n )ら(🍪)かな方であった(🗄)。
巫馬期(🎣)が(🗾)あと(🍀)でそのことを(🎽)先(🌹)師(🧜)に告げ(🕒)る(💺)と(🍦)、先師はい(👝)われた。――
「流転の相(🤮)すがた(🛰)はこの通りだ(🚔)。昼(😧)となく夜(yè )となく流(liú )れてやまない。」
「無(💮)知で我(wǒ(🚸) )流の新説を立(lì(😀) )てる者もある(📘)らし(📼)いが、私は絶(jué(♈) )対にそんなことはしな(👙)い(🥜)。私は(🧢)なるべく多くの人の考えを(👽)聞いて取捨(🔫)選択し、なるべく(🐹)多く実(shí )際を見て(🙂)それを(💜)心にと(🎶)め(🙈)ておき(🖨)、判断の材(🦏)料にするようにつと(📹)めている。むろ(🥏)ん、それではま(🔗)だ真知とは(👫)いえないだろう。しかし、それが真知(zhī )にい(🔘)た(🏧)る途(👂)みち(🕺)なのだ。」
よきかな(🤰)や。
○ この章は、いい音楽が今(✴)はき(📰)か(🈹)れ(🌝)ないという孔(🌳)子のなげきでもあろうか。――諸説は紛々(🍀)と(🔰)してい(💣)る。
一(yī )三(二(😕)(èr )一八(🍀)(bā ))
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