「(🚎)この野郎(láng )共、串だんごみたいに、手前え等(📗)ばつき(👎)さして、警察に、(🛶)渡してやる(💡)か(🎌)ら――今に、食はねえめに會ふな! 役人ばつれ(👖)て行(háng )つて(🤱)、お前(qiá(😔)n )達のものビタ/\(⏱)片ツ(🤸)ぱしから差(chà(⤵) )押へてやる(🌜)から。」
源(yuán )吉達は、も(🤲)う(🤡)雪も固(gù )まつたので(🍶)、山へ入る時(💪)期だつたけれども(🏆)、この(⭕)方(🎐)が片(🌥)付(🎎)くまで行(há(🍡)ng )けな(🙉)かつ(👳)た。それ(🤟)に今で(🥌)は皆、そんな處でない、と(💸)思ふほど、興(⛑)奮してゐ(✡)た(🆘)。石山(🏟)の家に寄り(🐪)合つて、色々の話をきいたりし(📏)てゐるうちに、殊に若い百(📢)姓(🥦)(xìng )などは、「地主(zhǔ )つて(🔹)不埓(🌡)(liě )だ!」さういふ理窟(📮)の根(gēn )據が分つてく(🔡)るの(🧢)が出(🔈)てき(🍭)た(🍾)。始め「(🆕)さうかなア」と思つて、(🌿)フ(🌟)ラ/\した氣持のものが(💹)、「野(🎂)郎奴(nú )」(💛)な(♐)どと(🛄)云つてきた(🤣)。澤山(shān )集(jí )ること(🗞)がある(♋)と、校(🔁)長(🥦)先生は(📞)、手(🎈)振りや(🔟)、身(shēn )振り(🌒)までして(🚀)、「佐(zuǒ )倉宗五(🌝)郎(láng )」や「(🍣)磔茂左衞(wèi )門」などの義民傳を(😋)話してきかせ(😲)た。そ(🤒)れが、處が、(🧠)理窟(🍇)なしに百(bǎi )姓(🍫)の頑固な(🎰)岩(🏾)ツころの(⛹)やう(💱)な胸の(🦆)すき間々々から(🏵)、(🥗)にじみ入つて行(🖤)つた。それか(🎛)ら、笑談のやうに、「(🎨)北海道(🌊)の宗五郎(lá(🦒)ng )」と(🧗)いふ(🏨)奴が、何(hé )處かから一人(ré(👥)n )位は出たつて(🚇)惡くないだらうさ、と(🤷)云(⬅)つた(🤞)。すると、(✌)朴訥な(🍍)百(bǎi )姓は、(🌇)眞(zhēn )面目に、考へこんだ。
(📝)何臺(tái )も何(👧)臺も過ぎ(🍬)て行つた。誰かゞ(📅)源(🔹)吉(🤖)(jí )の家(jiā )に(🗞)言葉(yè(⛅) )をかけてゆ(🌥)くも(🚬)のがあつた。母親は、やう(👵)やく戸をあ(🏕)けて表へ出てみ(✍)た。その時は丁度も(👏)う(🚁)終りさうで、鈴(📐)木(🦆)の(🕥)石が、母(mǔ )親を(👚)みて、(👴)「やア、お婆さん、(⛔)行(⛴)えつ(📵)てくるど!」と言葉をかけた。
が、その(🏊)意見は、忽ち皆(jiē )の反對に會つ(🍵)て(🙃)しまつ(⛩)た(😠)。そんな(🍹)こ(📥)とは(👀)とても出(🕧)(chū )來(lái )得ないことであり(🎆)、又すべ(💒)き(🛏)ことでな(🏚)い(🤢)、(😐)さう百(bǎi )姓は誰(shuí )も(🌳)考へ(🖖)てゐた。
(🥥)雪の(🐢)石(🔦)(shí )狩の平原は、今度こそ、(🕦)何處(🤣)(chù )を向いたつて、涯しもなく眞白(🏻)に(🎎)、(🐵)廣がつてゐ(🧥)た。百姓(🥀)家は所々(🥑)ポツ/\と、(🔫)屋(🎦)根(🆚)だけ見(📮)せて(🛐)、うづまつてゐた(📰)。たゞ隨分離(lí(📶) )れ(🥔)てゐ(🍓)たと思つ(✨)た隣(lín )家がはつきり、聲(⏩)をかけられる位に近(jìn )く見えた。空はま(🔈)だ吹(💾)雪の(🚗)あとを殘してゐる低(dī(😁) )い、暗い(🎩)雲に(🍻)覆はれて、それが地平(píng )線のあたりで(🧔)、眞白な地(🍂)上と、結び合つてゐた。そつ(🚈)ちが今吹(🗨)雪いてゐ(🅰)るら(🈵)しく、眞(zhē(🌘)n )黒(😂)になつて(🏑)ゐた。風は時々ピユ/\と(🕟)音をさし(👲)て吹いた。そ(🏯)の度に、雪が(♈)煙のやうに(🤕)吹(🤭)き(🐙)上り、(🥘)渦(wō )を卷きながら、遠く(🎧)から吹(😫)きよせて(👧)きた。その渦卷(juàn )がグル(💟)/\一所(😿)で渦卷いてゐたり、素晴ら(💭)し(💰)い早(👪)さで移(yí )つて行つた(❌)り、急に方(fāng )向を變へ(✍)たりした。家(💯)の角の邊に大(👱)きな吹き溜りが出(🕎)來(lái )てゐた(🧚)。
「この野郎達(🚳)案外、皆強(🍐)情(🍹)だ(🗞)! 土(🎄)ん百姓の癖に生(🗜)(shēng )意(yì )氣しやがると――」(🛩)
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