二(èr )〇(👡)(二二(👡)(èr )五)
「(🏻)その地位にい(🤫)なくて、みだりにそ(🛣)の職務(🥋)(wù )の(🦉)ことに口(kǒu )出しす(🕙)べきではな(😌)い。」
○ (♑)これは孔子(👀)晩(wǎn )年(nián )の言葉(🏚)にち(👮)がいな(🥛)い。それが(📳)単な(⏬)る無(➿)常(cháng )観か、過去(🥝)を顧(gù )みての歎声か(🍦)、或(huò )は(⚾)、たゆみ(🏖)なき人間の努力を祈(qí )る声か(🕘)そ(🖲)もそもまた、(📏)流転をとおして(🚡)流るる道(dào )の(🍼)永(🚵)遠(🉑)(yuǎn )性(🏴)を讃(zàn )美(🦑)す(🏏)る言葉(💭)(yè(🔥) )か、そ(🔋)れは人おのおの自(🎶)らの心(🏯)(xīn )境によつて解するがよかろう。ただわれわ(🖍)れは(💻)、こうし(🗞)た言(yán )葉の裏付け(❗)に(🕵)よつて、孔子の(🗻)他の場合の極めて平(píng )凡(🐨)ら(🕛)しく見える(👨)言葉が一層深く理解され(🥎)る(🐃)であろうことを忘(💯)(wà(🗃)ng )れてはな(🐭)らない。
○(☝) 大宰(zǎ(🕚)i )==(💢)官名であるが(➕)、ど(🆗)んな官で(🍟)あるか(💷)明ら(🎖)かでな(🚟)い。呉の官吏だろうという(🈶)説(shuì )がある。
つつ(🚞)しむこころ。
先(xiā(🐊)n )師のご病気(qì )が重く(🚄)なっ(📲)た時、子(🍑)路は、いざ(➕)と(⛵)い(🚶)う場(🛴)合のことを考(kǎo )慮して(🙌)、門(mén )人たちが臣(💾)下の(🐃)礼を(🥖)とって葬儀をとり行うように手(👷)(shǒu )はずをきめ(🐆)てい(🥟)た(🛰)。そ(📗)の後、(🈳)病気がいくらか軽くなっ(🥫)た時、(😋)先(💖)師はそのこ(👫)とを知られて、子路(🏓)(lù(🚙) )にいわれた。―(🧒)―
子(zǐ(📉) )路は、先師(🎊)にそういわれたのが(🏝)よほど嬉(xī(➕) )しかったと見(📍)えて、それ以来、たえずこの詩(😽)を口ずさ(🛏)んでいた。すると(🚥)、(🌗)先師(shī )はいわ(🎻)れた。――
「社会秩(🚫)序の破壊は、勇を好んで貧(pín )に苦しむ(🤸)者(zhě )によっ(🌪)てひき(🍔)起されがちなものであ(🏩)る。しかしまた、(🧤)道(dào )にはずれ(😌)た(📯)人(👬)を(🚇)憎(zē(🆕)ng )み過ぎることによって(🕊)ひき起(qǐ )されることも、忘れてはならない。」
「(🏹)出でては国君(🙋)上長(zhǎng )に仕え(🦇)る(🚑)。家庭にあっては父母兄(xiō(⛅)ng )姉に仕える。死者に対(🛅)する礼は(🚽)誠意の(😵)かぎりをつくして行(há(⛄)ng )う。酒(👅)は(❗)飲(yǐn )んでもみ(🐍)だれな(🧒)い。――私に出(🎮)来(lái )るこ(🏂)とは、先ずこのくらいな(🎦)ことであ(🦕)ろうか。」(📀)
「先(🔀)(xiān )生の徳は高山のよ(🎮)う(🃏)なものだ(🏪)。仰(yǎng )げ(🔷)ば(📚)仰ぐほど(🦀)高い。先(🤴)(xiān )生の信(🥟)(xìn )念は金石(🕠)の(🏟)ようなもの(🖱)だ。鑚(zuā(😼)n )きれば鑚きるほ(🛋)ど堅(jiān )い。捕(🍩)捉(zhuō(😠) )しがた(🎴)いのは先生の高遠(🍴)な道だ。前にあるかと(🤶)思うと(🌋)、たちまち(⛑)後(hòu )ろにあ(🐨)る。先生は順序を(🔵)立て(🅱)て、一歩(🤢)一歩(🍂)とわれわれを導(🔖)き、わ(🤺)れ(🚙)われの知識を(😷)ひろめるには各種(zhǒng )の典(diǎn )籍、(🦏)文物制度(🏫)を以てせられ、(👕)われわれの(📙)行動(🎎)(dòng )を規制するには礼を以てせられる。私(sī )はその(⏪)ご指導(dǎo )の精妙(👣)さ(📁)に(💻)魅(♓)せられて、(🐥)やめ(🍱)ようとし(🤡)て(📜)もやめることが(🔏)出来ず、今日(rì )まで私(🎬)(sī )の才能(néng )の(🧙)かぎりをつ(♑)くして努力(lì )して(📞)来(lái )た。そして今では、どうなり先生の道(🎊)の本体を(📐)はっきり(📴)眼の(🌕)前(qián )に見(🍧)る(🚵)こと(🚾)が出来(🍦)る(🈸)ような気がす(🍅)る(🈺)。しか(⏸)し、いざ(🈳)そ(📷)れに追いつい(🔪)て捉えよう(🗳)とすると、やは(🚟)りどうにもな(🈸)らな(⭐)い(📒)。」(🎿)
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